從馬超龍雀說起

 □胡殿文

“馬超龍雀”是什么意思？首先不能分開了讀，馬超和龍雀。馬超不是三國時期蜀漢名將、五虎上將之一的馬超。而龍雀是傳說中的生物，鳳凰的一種。幼年時代像普通的水鳥，成年后展開鋪天蓋地的黑翼，日月星辰都被遮蔽，一旦起飛再不落下，是種極其兇猛又孤獨的鳥。所謂“馬超龍雀”本意是飛馬超越龍雀，張林嵐《一張文集·卷六》：“飛馬超越龍雀的藝術意境和雕塑表現的濃郁民族風格，富有浪漫主義色彩。此馬出土，‘一洗天下凡馬空’，先秦以來的馬俑為之黯然失色，畫家為之擱筆。”

馬超龍雀原本是中國旅游標志名稱，今天重提此事，絕非無事生非。是因為它經常被誤讀——被“馬踏飛燕”取而代之。“今天人們往往以為馬踏飛燕是中國旅游的標志，不少國家旅游城市的雕塑下，赫然寫著——“馬踏飛燕”。循名考實，不得不說說清楚。

1983年12月5日《人民日報》第二版刊登了“馬超龍雀”被定為我國旅游圖形標志的消息。消息如下：

“馬超龍雀”被定為我國旅游圖形標志

新華社北京12月4日電（記者李肇芬）1969年在甘肅武威出土的馬超龍雀，最近被國家旅游局確定為我國旅游標志。武威出土的馬超龍雀，原名馬踏飛燕。后經考證，飛燕并非燕子，而是古代傳說中的龍雀，而馬亦非馬，而是神馬，即天馬。早在漢代張衡的《東京賦》中，就有“龍雀”和“天馬”的說法。馬超龍雀是東漢時期的一件青銅瑰寶。國家旅游局已通知旅游系統各單位，用這個標志裝飾辦公地點、交通工具、辦公用品及各種宣傳品。

今年5月19日，新華社發布題為《記者手記：「馬超龍雀真名在此，中國旅游標志名稱別再亂叫」》的文章。文章寫道，聲名赫赫的中國旅游標志，長期以來卻為一個名字所擾。這個極其重要的標志物的稱謂被雜亂混用，甚至用錯誤名稱。文物部門多用「銅奔馬」，旅游部門一般沿襲社會慣用的「馬踏飛燕」稱謂，反而讓當年由官方確定，「馬超龍雀」的「標準」說法難覓蹤影。

有識之士提出，雜亂不一的稱謂不利于文化的精準傳播，也不能確切表達其中蘊含的中國旅游標志的意味，權威機構應對此做出權威規范說明，以推動文化業和旅游業的融合共進，大力增強中華文化的影響力。

由馬超龍雀被誤用錯用，筆者想到了宣紙和杭白菊。

享有“紙壽千年”之譽的宣紙，原是安徽涇縣特產。對宣紙的記載最早見于《歷代名畫記》、《新唐書》等。起于唐代，歷代相沿。宣紙的原產地是安徽省的涇縣。此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產這種紙。到宋代時期，徽州、池州、宣州等地的造紙業逐漸轉移集中于涇縣。當時這些地區均屬宣州府管轄，所以這里生產的紙被稱為“宣紙”，也有人稱涇縣紙。2002年8月，宣紙成功獲批國家地理標志保護產品稱號。

桐鄉是杭白菊的原產地，其種植歷史源遠流長。既然白菊原產桐鄉，為何冠以"杭"字而稱？這是因為古代桐鄉交通不便，信息閉塞，當時桐產白菊花大都通過安徽茶商轉手銷往外地。茶商為利用杭州的知名度，亦為保守獨家經銷之權益，常將桐產小白菊冠以"杭州"之名，久用則習以為常，慢慢便形成"杭白菊"之名。

把常用名稱、習慣說法與原產地混為一談的還不少。道聽途說、耳食之言，以至于三人成虎，謬種流傳。乍一看是從眾心理作怪，而實際運用中是有害的。史筆如鐵，人言可畏。以訛傳訛，丟掉本真，畢竟不是什么幸事，更不幸的是現實生活中的例子，不勝枚舉。從馬超龍雀誤為“馬踏飛燕”說起，也是大力倡導循名責實的實事求是精神。基礎在于搞清楚“實事”，關鍵在于“求是”。循名責實，就是按照名稱來考察實際內容，使之名副其實。正像》《三國志》作者陳壽評價諸葛亮時所說：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。。。。。。庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒。”筆者一直以為，弄明白中國旅游標志的由來，此類話題不是閑得沒事干而舞文弄墨，賣弄學識淵博。一言以蔽之，弄清諸如宣紙、杭白菊原產地，對于保護和利用名優特產的基因和技藝，傳承優秀民族文化，開發老祖宗留下的東西，發展特色經濟作物、具有現實意義。