從賈雨村談貪官“成長”三部曲

從賈雨村談貪官“成長”三部曲

□翟華玲

看過《紅樓夢》的讀者，都會對賈雨村這個人物印象深刻。他是書中最早出現、也是堅持到最后的人物。賈雨村出身貧寒，飽讀詩書，憑借自己的努力官至“大司馬”，最終卻落得“枷鎖扛”的結局。那么，賈雨村從年輕有為到鋃鐺入獄，經歷了怎樣的心路歷程？筆者從心理學的角度，淺析賈雨村的墮落三部曲。

第一是理想化階段。理想化就是

不考慮任何干擾因素，認為一切事物都會按照最完美的狀態發展，但在實踐中卻是沒辦法實現的一種狀態。賈雨村剛一出場，就看得出他是個有遠大理想和家族榮譽感的落魄書生。面對祖上曾是“詩書仕宦之家”而今“根基已盡”的現狀，他希望通過仕途來改變自己的命運，光宗耀祖，“再整基業”。

得中進士的賈雨村對自己的未來躊躇滿志，抱著安邦治國的志向，懷揣光宗耀祖的夢想，堅守“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的信念，滿腔熱情地走向工作崗位。

第二是去道德化階段。指個人原有的道德倫理體系徹底解體，做出原本想都不敢想的事來。賈雨村考中進士并升任知府，初入仕途，可謂春風得意，順風順水。可是理想很豐滿，現實很骨感。賈雨村很快就遇到了事業上的第一次沉重打擊。“雖才干優長，未免有貪酷之弊；且又恃才侮上，不上一年，便被上司尋了個空隙，作成一本，參他‘生情狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結虎狼之屬，致使地方多事，

民命不堪’等語。龍顏大怒，即批革職”。

而在賈家的提攜下重新出山的賈雨村已完全撕去儒家士人的清高外衣，放棄了寒窗苦讀時立下的志向，開始瘋狂地追逐名利。至此，賈雨村已經完成了人生的蛻變，成了另外一個模樣了。

第三是非人格化。這是去道德化的必然結果。在犯罪心理學上，非人格化的貪官充分利用合理化的心理防御機制，規避良心和道德的譴責，進行自我辯解。復職后的賈雨村接手的第一個官司就是馮淵案。初聽苦主告狀，他馬上大怒，立刻正言厲色緝拿兇人，一副公正嚴明形象。旁邊門子一個眼色，他即心領神會，進入密室商議，敘起舊情，熱情之至。計議一定，他卻故作姿態，連說不妥，真實想法深藏不露。事后把出了大力的門子“遠遠充發了才罷”，可謂“笑里藏刀”、“笑里藏奸”。

賈雨村的結局，是書中“登高必跌重”、“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”的典型寫照。賈雨村從一個有志青年淪為階下囚，不外乎一個“貪”字。

十八大以來，中央紀委已查處140多名省部級以上高官，在他們的墮落之路上，雖然情況各不相同，但綜合起來，也可以用以上“三部曲”畫出貪官們相似的曲線。

常言說“貪如水，不遏則滔天；欲如火，不遏則燎原”。當一名官員把為自己撈取好處視為常態時，黨和人民的利益就被放棄了，信仰和原則也被忘記了。面對這樣的教訓，愿正在追逐權力迷戀權力的官員能夠警醒。