河南日報(bào)客戶端記者 楊之甜

殷墟，是我國歷史上第一個文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址。殷墟出土的甲骨文，為我們保存3000年前的文字，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年。

前不久，國家文物局在北京召開“考古中國”重大項(xiàng)目進(jìn)展發(fā)布會，通報(bào)了殷墟考古和甲骨文研究的最新成果和進(jìn)展。從這些最新成果和進(jìn)展中可以讀取到哪些信息？殷墟考古對探源中華文明有何深遠(yuǎn)意義？長年堅(jiān)守于發(fā)掘第一線，面對未來，殷墟考古人又有哪些思考？

殷墟考古不斷“上新”

冬日的安陽，寒冷靜謐，穿城而過的洹河波平如鏡。坐落在洹河南岸的殷墟宮殿宗廟遺址，無聲地訴說著曾經(jīng)悠久的殷商文明。

在洹河北岸，考古人員新發(fā)現(xiàn)了一條大型東西向道路遺跡。記者注意到，這條道路用鵝卵石、打碎較均勻的陶片及骨骼等混雜鋪成，由于長期踩踏、碾壓，路面堅(jiān)硬，其上有多條車轍痕跡，十分清晰。

據(jù)了解，該道路呈東西走向，西低東高，已發(fā)掘長度達(dá)80米，兩端均延伸至發(fā)掘區(qū)以外，最寬處達(dá)14米，北部路段邊緣已全部露出來，南部部分邊緣處于發(fā)掘區(qū)以外，被現(xiàn)代建筑疊壓。

“這條道路兩側(cè)是分布密集的居址、墓葬、手工業(yè)作坊等，與此前在洹河北岸發(fā)現(xiàn)的東西向大道和南北向大道，一同構(gòu)成類似‘街區(qū)’的布局形態(tài)。”中國社會科學(xué)院考古研究所研究員、安陽工作站副站長何毓靈介紹，路網(wǎng)、“街區(qū)”的發(fā)現(xiàn)，讓晚商都城規(guī)劃布局更為清晰。

近些年，不但殷墟內(nèi)部的道路系統(tǒng)被接連揭示，小屯宮殿宗廟區(qū)也新發(fā)現(xiàn)大型池苑、水道及與之相關(guān)的建筑遺跡，池苑面積達(dá)6萬多平方米，通過水道與洹河聯(lián)通，改變了以往對殷墟宮殿宗廟區(qū)整體格局的認(rèn)識。

圍繞殷墟王陵區(qū)周邊的勘探與發(fā)掘，考古工作人員確認(rèn)了王陵區(qū)東區(qū)、西區(qū)外圍各環(huán)繞一條圍溝，溝寬超過10米，將王陵與大量祭祀坑圍于溝內(nèi)。圍溝的發(fā)現(xiàn)突破了對于殷墟王陵區(qū)布局的認(rèn)識，是商代陵園制度研究的重大進(jìn)展。

近20年來，以手工業(yè)作坊為主要研究對象的手工業(yè)考古，在殷墟方興未艾。

考古人員在洹北手工業(yè)作坊區(qū)發(fā)現(xiàn)大量鑄銅、制骨、制陶、居住生活遺跡，以及分布有序的墓地。殷墟周邊的辛店、陶家營、邵家棚遺址發(fā)現(xiàn)了大量鑄銅作坊、工具、房址等遺跡遺物。

“自2015年至今，我們持續(xù)在洹北商城考古發(fā)掘，主要發(fā)掘包括鑄銅、制骨、制陶等手工業(yè)生產(chǎn)作坊區(qū)，逐步厘清了商代中期都城的面貌。”何毓靈說，目前在殷墟至少有5個青銅鑄造作坊和3個骨器鑄造作坊。

值得一提的是，2016年至2020年，考古人員發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的辛店鑄銅作坊，面積更是達(dá)到近百萬平方米。這些考古發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘展現(xiàn)了3000多年前商代人群交流與互動、生業(yè)與環(huán)境、資源與技術(shù)等，極大推動了晚商時期手工業(yè)生產(chǎn)資源、生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品流通、組織管理、從業(yè)人群等諸多相關(guān)問題研究。

隨著殷墟考古不斷“上新”，一個生動立體的“大邑商”面貌越來越清晰。

殷墟考古奠定“尋夏”基石

殷墟考古取得新突破，商代文明的真實(shí)面容慢慢浮現(xiàn)出來。

“殷墟是中華文明探源工程的起點(diǎn)和基石。深入了解殷墟，才能準(zhǔn)確把握中國早期文明的核心要素和內(nèi)涵。”何毓靈告訴記者，鄭州商城遺址、二里頭遺址、兩周城址性質(zhì)的確認(rèn)，離不開以殷墟為基點(diǎn)的比對與辨析。同樣，周邊區(qū)域青銅文化，如草原青銅文化、三星堆文化、先周文化、珍珠門文化等性質(zhì)與年代的判斷，以殷墟為坐標(biāo)和參照，其年代與內(nèi)涵才能更加清晰。

何毓靈認(rèn)為，以殷墟為支點(diǎn)，構(gòu)建起夏商考古學(xué)文化的時空體系，也為探究更早的文明提供了重要抓手。“多座遺址的發(fā)現(xiàn)都與殷墟都城的發(fā)現(xiàn)與研究有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系，所以尋找‘夏’必先研究好‘商’。”他說。

中華文明多元一體、兼容并蓄、綿延不斷，不同文明彼此影響、交流、借鑒。

“青銅器便是力證之一。”何毓靈介紹，在吸收借鑒西方冶金技術(shù)的基礎(chǔ)上，自夏代開始采用泥范塊范法技術(shù)鑄造青銅容器，這項(xiàng)技術(shù)到殷墟時期達(dá)到頂峰，也因此才能鑄成重達(dá)875公斤的司母戊鼎。

“三星堆文明與中原殷商文明關(guān)系密切。比如，三星堆青銅器上的云紋、夔龍紋等，都是中原青銅器常見的紋飾。”安陽市文物考古研究所研究員孔德銘介紹，從辛店遺址、陶家營遺址和邵家棚遺址都可以看到文化的交流，陶家營發(fā)現(xiàn)的青銅鉞、鋸等兵器和工具，帶有北方草原文化因素，綠松石則可能來自長江流域。

“中華文明早期是多元的，在4000年前開始從多元走向一體，相當(dāng)于在夏代，中原地區(qū)就逐漸居于中心地位，引領(lǐng)了整個中華文明的發(fā)展進(jìn)程。”河南省文物考古研究院院長劉海旺說。

未來殷墟發(fā)掘需要科技考古“加持”

10月28日，習(xí)近平總書記在安陽殷墟遺址視察時強(qiáng)調(diào)，考古工作要繼續(xù)重視和加強(qiáng)，繼續(xù)深化中華文明探源工程。

殷墟是我國考古學(xué)的搖籃和圣地。90多年前，中國考古人從殷墟出發(fā)，用手鏟一頁頁揭開埋藏地下數(shù)千年的文明燦爛長卷；今天，新時代考古人在回望來路之時，也在思考前程。

“殷墟總面積在36平方公里左右。1928年至今，發(fā)掘面積仍不到總面積的5%。”何毓靈說，對殷墟遺址來說，甲骨上雖然留有記載，但總體內(nèi)容比較有限。

他認(rèn)為，結(jié)合新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，特別是地形、地貌、路網(wǎng)、水系等，重新認(rèn)識宮殿區(qū)與王陵區(qū)的范圍、內(nèi)涵、聯(lián)系成為當(dāng)務(wù)之急。從布局的角度，結(jié)合洹河北部區(qū)域道路的新發(fā)現(xiàn)，重新探討、解讀殷墟都邑成為必然。

何毓靈坦言，在大規(guī)模配合基本建設(shè)考古發(fā)掘中，由于時間緊、任務(wù)重，很多重要遺存在現(xiàn)場不具備精細(xì)清理、提取信息的條件，只得套箱搬運(yùn)出來。這些遺存需盡快進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室考古。同樣，通過復(fù)原試驗(yàn)的方式，深入了解鑄銅、制骨、制玉、制陶等多種手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，也是未來殷墟工作的重要方向。

“隨著考古發(fā)掘工作的主動性、精細(xì)化增強(qiáng)，采用多種科技手段全方位提取信息成為必然。由于殷墟發(fā)掘時間長，資料全，可以說目前已知的科技考古方法基本上都在殷墟或多或少地進(jìn)行過。”他表示，在未來殷墟發(fā)掘工作中，需要科技考古更加深度介入，相關(guān)人員走進(jìn)田野一線，充分地溝通與協(xié)作，如此才能真正解決考古學(xué)問題，推進(jìn)殷墟研究走向深入。

如今在安陽，殷墟保護(hù)展示與活化利用工作，正在如火如荼地進(jìn)行。

去年10月，《河南省安陽殷墟保護(hù)條例》正式實(shí)施，為殷墟保護(hù)提供法律支持。當(dāng)?shù)匾惨呀⑵鸸病?nèi)保、協(xié)管、網(wǎng)格員共同參與的群防群治體系。

前不久，安陽殷墟考古文旅小鎮(zhèn)、中國文字博物館續(xù)建工程和漢字公園先后對外開放，成為展示中華文明的新窗口。

甲骨文表情包、甲骨文雪糕、殷墟青銅器數(shù)字藏品等文創(chuàng)產(chǎn)品頗受大眾喜愛，殷墟元宇宙、全球甲骨文全息影像采集、“殷契文淵”甲骨文數(shù)據(jù)庫等數(shù)字化工程讓冷門絕學(xué)不再“高冷”……古老的殷墟更加“鮮活”。

殷墟國家考古遺址公園、殷墟遺址博物館正在加緊建設(shè)中。

我們相信，那埋藏在歷史深處的中華文明源頭密碼，將會被一一破譯。