胡殿文

有故事講到，期末考試之后，兒子拿著成績(jī)單向父親討要賞金，面對(duì)“進(jìn)步大于成績(jī)”的兒子，當(dāng)父親的馬上打電話問(wèn)學(xué)校老師，得到肯定的答復(fù)之后，父親拿出百元大鈔，微笑著遞到兒子手中。這一次，兒子不干了，拿著鈔票出門(mén)對(duì)著太陽(yáng)反復(fù)查看，以辨別真假。這是一個(gè)令人笑不出的笑話。

有一種社會(huì)的悲哀叫懷疑一切：由于受從眾心理支配，又在夸大式的私人口頭傳播甚至網(wǎng)絡(luò)水軍的惡意炒作下，“懷疑一切”的心理越來(lái)越成為普遍現(xiàn)象，這就是，商家與消費(fèi)者、老板與職員、老師與學(xué)生、醫(yī)生與患者、官員和百姓之間的互相戒備與提防心理。即所謂“假的不信，真的也不信”，“假象被包裝、真相無(wú)處尋”。

回放“三鹿問(wèn)題奶粉事件”，就是一個(gè)在公眾的逼問(wèn)下一步步走向事實(shí)真相的過(guò)程。這期間，質(zhì)疑和憤怒的追問(wèn)從未停止，廠商給出的每一個(gè)答復(fù)，都會(huì)在第一時(shí)間遭遇反駁和追問(wèn)——人們已經(jīng)無(wú)法再相信他們所說(shuō)的任何東西。可見(jiàn)，問(wèn)題奶粉的受害者不僅是“腎結(jié)石寶寶”，它沉重打擊著公眾的信任能力。當(dāng)?shù)販嫌汀⒍净鹜取⑷嗽熵i耳等事件應(yīng)接不暇、當(dāng)公眾發(fā)出是毒死還是餓死的聲音時(shí)，信任的喪失正像病毒一樣，侵入社會(huì)的肌體。公眾感慨，喝安全的水、吃干凈的食物、呼吸新鮮的空氣，這種天經(jīng)地義的生存方式。如今，卻是一種奢望。　我們?cè)噲D當(dāng)一個(gè)化學(xué)家，學(xué)會(huì)各種“本領(lǐng)”辨別假冒偽劣。但問(wèn)題是，我們不可能是“通天教主”，無(wú)所不能。我們可以懷疑一切，但卻無(wú)法檢驗(yàn)所有用品；我們無(wú)從相信任何人，但更無(wú)法抗拒現(xiàn)實(shí)的需求。

“懷疑一切”是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾提出的，這種懷疑精神是科學(xué)創(chuàng)造的前提。但如果在社會(huì)生活中“懷疑一切”成為一種思維定勢(shì)，那么生存將成為一種難事！令人遺憾的是，現(xiàn)實(shí)正在逼著我們走上這條懷疑之路。不言而喻，懷疑一切的思潮醞釀著巨大破壞力，像病毒一樣毒化社會(huì)細(xì)胞，使人與人、人與社會(huì)的對(duì)立情緒增加，危機(jī)感加重，割裂了正常的人際交往，它使社會(huì)關(guān)系庸俗化。試想一下，當(dāng)現(xiàn)實(shí)逼著我們“懷疑一切”之時(shí)，誰(shuí)都不相信誰(shuí)成為常態(tài)，社會(huì)將變成什么樣，希望又在哪里？當(dāng)?shù)赖鲁蔀榛哪硐氤蔀榕菽\(chéng)信成為過(guò)去，懷疑成為必然之時(shí)，必將荒草遍地長(zhǎng)，兔子遍地跑，殺戮成游戲，地球石漠化。世界變不成美好的明天，人類(lèi)文明只能從考古中去發(fā)掘。

有人痛定思痛之后，從文化上考量，認(rèn)為中國(guó)文化是天生的“瞞和騙”，沒(méi)有誠(chéng)實(shí)和信任；中國(guó)傳統(tǒng)文化是明哲保身，沒(méi)有自律和自省。按照這種邏輯，要解決中國(guó)人懷疑一切的毛病，就要改造我們的精神生活和文化。不過(guò)，在西方走向世俗化的今天，我們不能從老祖宗中找答案，把解決問(wèn)題的路徑指向前人。　

理性思維告訴我們，現(xiàn)代社會(huì)實(shí)質(zhì)是“信任社會(huì)”，它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中孕育以契約為核心的制度安排。這種安排禁止一切惡意惡行，培育信任，旨在降低交易成本，展現(xiàn)現(xiàn)代生活的規(guī)范性、有序性。其中最關(guān)鍵的是在公權(quán)與私權(quán)之間建立一種委托與信任關(guān)系，制約權(quán)力，使社會(huì)成為一個(gè)政治共同體。現(xiàn)在人們懷疑一切，與權(quán)力的不可信與不作為密切相關(guān)。擺脫懷疑一切的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)務(wù)之急是確立一套基本規(guī)則，構(gòu)建“人人信我”“我信人人”的價(jià)值體系，讓“互信和諧、互利共贏”成為主流價(jià)值觀，使社會(huì)成為全民命運(yùn)共同體。出路不是文化批判，也不是道德指責(zé)，而是制度設(shè)計(jì)與制度安排。通過(guò)制度安排，讓所有人成為一個(gè)命運(yùn)共同體，使這個(gè)命運(yùn)共同體成就個(gè)體，那時(shí)，信任社會(huì)、信任別人就是信任自己，而懷疑即使不徹底消失，也不會(huì)成為常態(tài)，斷不至于妨礙公共生活。作為個(gè)體，在社會(huì)交往活動(dòng)中，對(duì)世界萬(wàn)物多抱一份善意，而不是過(guò)分戒備、過(guò)度防范。以此可見(jiàn)，以誠(chéng)信換取信任，讓公眾走出動(dòng)輒懷疑的生活方式就是擺脫懷疑一切的路徑。