指責“路人”不如踐行“最美”

        與其一味痛心于道德缺失，呼喚道德復蘇，還不如從自己開始，喚醒真善美的人性　

　　一位山東“最美女孩”車流中救助陌生傷者的義舉，以及車禍肇事者、被救者、施救者三家人“因禍結緣”的故事，正在社會上廣為流傳。

　　這位名叫刁娜的24歲龍口姑娘，前不久與丈夫在下班途中，看到一位女子被撞倒在路中央。為了不讓傷者被二次碾軋，“不讓小悅悅悲劇重演”，刁娜與丈夫毫不猶豫地下車救人，一邊撥打急救電話，一邊護在傷者身前疏導交通。天色較暗，車流中的刁娜不幸被撞倒，右腿骨折。刁娜的善舉也感染了車禍中的肇事者、被救者，他們用友善、諒解和誠信，續寫了一段關于良知、公德與責任的佳話……

　　在一個民族陷入集體的道德焦慮、道德追問之時，刁娜的善行義舉，各方的人性善良，既是一抹亮色，也讓我們深思。

　　這段時間，摔倒的老人無人扶、軋傷的孩子無人救，助人為樂、見義勇為這些原本天經地義的行為成為遲疑不決的糾結。人們在問，我們是否真的患上了“路人冷漠癥”？素以守望相助、急公好義著稱的中華民族，是否真的集體丟棄了善意與義舉？

　　這種道德焦慮當然有其現實基礎，不過，“道德信心”不應被輕易否定。一方面，在一些媒體的“選擇性報道”中，“路人冷漠癥”有被過度渲染、放大之嫌；另一方面，每一次“痛心”與“焦慮”的背后，恰恰說明，如潮的向善之心從未泯滅和走遠。以小悅悅事件為例，事發后，僅在新浪微博的轉發與評論就多達453萬余條，微博“小悅悅悼念堂”的關注者多達19萬余人。這種道德渴求、對善與惡的鮮明立場，不正是道德復蘇、弘揚的最堅實基礎嗎？

　　更重要的是，儲存于民間向善的道德力量依然深厚博大。我們擁有像刁娜那樣的“最美女孩”、擁有像杭州吳菊萍那樣的“最美媽媽”，也擁有大火中為鄰居架梯、救了20多條命的上海“最美奶奶”朱燕珍……這些美好的人和事，讓我們感動且溫暖，讓我們互信與互愛，讓我們確信：“人皆可以為堯舜。”

　　其實，行善本該不假思索，平凡樸實。被評為全國道德模范的朱燕珍很淡然：“這有啥，誰都會這樣做！”善念默默涌動在國人心中，這是助人為樂蔚然成風最深厚的民意基礎。而平常的向善之心，才能激發出臨危救人的勇氣，讓善的一閃念凝成大義大勇，溫暖人間。

　　“大義大勇”在生活中并不多見，更多的則是舉手之勞的平凡善舉。擁擠的公交車上，能否為白發老人讓個座？有人問路，能否耐心回答甚至送上一程？鄰家沒人冒出黑煙，能否及時撥打119并通知其他人……勿以善小而不為，人性的善良溫暖就在這樣的微小善舉中，不斷凝聚成“最美”的風景。

　　愛，是一次舉手之勞，也應是長久溫暖；是危難之下的“最美”，也是日復一日的“平常”。與其一味痛心于道德缺失，呼喚著道德復蘇，還不如從自己開始，喚醒真善美的人性。從政府、媒體到每一個人，都合力凝聚真善美的力量，抑止假丑惡的泛起，從指責“路人”走向從我做起、走向道德踐行。