發(fā)源于濟(jì)源市王屋山的太乙池，穿越黃河而不濁，三隱三現(xiàn)，最終向東北流入渤海，這就是古代被稱(chēng)為“四瀆”之一的濟(jì)水。9月21日，“何以中國(guó)·黃河安瀾”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)媒體采風(fēng)團(tuán)來(lái)到濟(jì)源，走進(jìn)“中原古建寶庫(kù)”——濟(jì)瀆廟，探尋濟(jì)水背后的人文歷史淵源。

古代“四瀆”之一的重要河流及其祭祀場(chǎng)所

保有河南最早的木結(jié)構(gòu)建筑

濟(jì)瀆廟全稱(chēng)濟(jì)瀆北海廟，擁有1400多年歷史。自隋開(kāi)皇二年（公元582年）肇建以來(lái)，便作為隋唐以降歷代朝廷祭祀濟(jì)水的皇家圣地，靜靜訴說(shuō)著過(guò)往的輝煌。

《爾雅·釋水》有云：“瀆者，發(fā)源注海者也。”瀆，是古人對(duì)獨(dú)流入海的大水的稱(chēng)呼。濟(jì)水，這條獨(dú)流入海的河流，與長(zhǎng)江、黃河、淮河并稱(chēng)“四瀆”，而“濟(jì)源”之名，也正是源于濟(jì)水的發(fā)源之地。

濟(jì)瀆廟占地廣袤，達(dá)130余畝，歷經(jīng)各代不斷修繕擴(kuò)建，至明代時(shí)達(dá)到鼎盛，現(xiàn)今的建筑群基本保留了那時(shí)的規(guī)模與形制，蔚為壯觀。

步入廟內(nèi)，只見(jiàn)整體布局匠心獨(dú)運(yùn)，四個(gè)院落錯(cuò)落有致地分布在三條縱軸線上：前為莊嚴(yán)的濟(jì)瀆廟，后是神秘的北海祠，東側(cè)有幽靜的御香院，西邊則是雅致的天慶宮。

這四個(gè)院落既各自獨(dú)立成章，又巧妙地融為一體，整體平面宛如一個(gè)“甲”字，又似金龜伏地，寓意著“金龜探海”的吉祥之意，令人不禁贊嘆古人的智慧與創(chuàng)意。

廟內(nèi)現(xiàn)存宋、元、明、清各代建筑20余座，每一座時(shí)代風(fēng)格都十分鮮明，純度極高，仿佛是一部活生生的建筑史書(shū)，被專(zhuān)家們贊譽(yù)為“中原古建寶庫(kù)”。其中的寢宮，為濟(jì)瀆水神休憩之所。據(jù)濟(jì)瀆廟景區(qū)講解部主任張園園介紹，它建于北宋開(kāi)寶六年（公元973年），面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山造，是我省現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，也是濟(jì)瀆廟內(nèi)唯一逾千年的單體木構(gòu)建筑，在全國(guó)宋代木構(gòu)建筑中占有重要地位。

而在解放戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，毛澤東同志在清華大學(xué)和中國(guó)營(yíng)造學(xué)社共同編輯的《全國(guó)重要文物建筑簡(jiǎn)目》中特意圈閱了“濟(jì)瀆廟”，并指示軍隊(duì)在作戰(zhàn)及接管時(shí)務(wù)必保護(hù)，這份特殊的關(guān)懷，讓濟(jì)瀆廟得以在戰(zhàn)火中安然無(wú)恙，留存至今。

濟(jì)水，雖非波瀾壯闊之大川，卻以其獨(dú)特的品格贏得了歷代帝王的尊崇，享受著“四瀆”中最高規(guī)格的祭祀待遇。

濟(jì)水精神

穿黃河而過(guò)，清澈如初

據(jù)史書(shū)記載，唐高宗李治曾好奇地問(wèn)大臣許敬宗：“天下洪流巨谷不載祀典，濟(jì)甚細(xì)而尊四瀆，何也？”許敬宗娓娓道來(lái)，解釋說(shuō)濟(jì)水之所以受此殊榮，不僅因?yàn)樗降赜咳鹑d延兩千五百多里而獨(dú)流入海，展現(xiàn)出百折不撓的堅(jiān)韌精神；更因?yàn)樗跈M貫黃河后，依然清澈如初，象征著永拒外污、出淤泥而不染的高潔品性；同時(shí)，濟(jì)水從未給人類(lèi)帶來(lái)水患，這份君子之風(fēng)，也正是它受到人們祭祀的原因所在。

濟(jì)瀆廟，這座承載著千年歷史與文化的古老廟宇，不僅是一座皇家祭祀的圣地，其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的建筑風(fēng)格，更是吸引著無(wú)數(shù)游客與學(xué)者紛至沓來(lái)，感受那份穿越時(shí)空的震撼與美麗。（何心悅  馬紹坤）