徐佳瑞 張賢鋒

平輿古稱摯地，得名源于帝摯，中國上古帝王的禪讓之俗也源于他。據《世本·帝系》載：“帝嚳卜其四妃之子皆有天下，元妃有邰氏之女，曰姜嫄，生后稷；次妃有娀氏之女，曰簡狄，生契；次妃陳酆氏之女，曰慶都，生帝堯；次妃訾陬氏之女，曰常儀，生帝摯。”晉人皇甫謐《帝王世紀》載：“帝摯之母，于四人中，班最下。而摯于兄弟最長，得登帝位。封異弟放勛為唐侯。摯在位九年，政微弱。而唐侯德盛，諸侯歸之。摯服其義，乃率群臣造唐而致禪。唐侯自知有天命，乃受禪，乃封摯于高辛。”這與《尚書·虞書·堯典》中“克明俊德，以親九族”及《史記·五帝本紀》對堯圣德的記載相互印證，共同勾勒出上古禪讓制度的雛形。

帝摯是帝嚳的長子，堯的大兄。帝摯坐了九年帝位之后，禪位于弟弟堯。追溯淵源，帝摯青少年時隨母親常儀生活的地方，便隨其名為摯地，這片古老的區域，正是今平輿縣。傳說摯地女子常儀與帝嚳成婚，誕下兒子取名摯，待其成年，帝嚳將他封于摯地，號為摯侯。后人以國為姓，由此開啟了摯姓的源流。作為最早的平輿侯國，后世諸多帝王分封兄弟或下屬為平輿侯，正是因為初代平輿侯帝摯，本就是一位與世無爭的仁人君子。

在母親常儀的悉心教導下，帝摯養成了忠厚賢達、寬以待人的品性。因其長子身份，帝嚳將他作為接班人培養，對他的表現更是稱贊有加，年老時便將帝位傳給了他。帝摯還有三個異母兄弟，個個不凡——大弟弟棄是長妃姜嫄之子，充滿傳奇色彩。姜嫄在郊外踩巨人腳印而孕，因無夫生子，多次試圖棄子，最終認定孩子是天神所賜，才抱回撫養，取名棄。棄長大后不僅善待母親，更癡迷農耕，師從炎帝學習農業知識，獨創播種方法并推廣四方，為農業發展作出重大貢獻，被尊為后稷，成為周族祖先，其孫子叔均還開始使用牛耕田。二弟契由次妃簡狄所生。簡狄多年未孕，回娘家時在女媧娘娘廟求子，途經玄丘與妹妹在玄池沐浴，吞下五色燕卵后竟神奇懷孕，誕下的契正是商族的祖先。三弟堯則是次妃慶都之子。慶都生于斗維之野，被陳鋒氏婦人尹長孺收養，因頭頂常有黃云環繞，被帝嚳之母勸帝嚳納為妃，后生下堯。

帝摯執政后，為磨礪弟弟們的才干，將他們一一分封：大弟棄為邰侯，封地在其母的有邰國，賜姓姬；二弟契為商侯，封地在商邑，賜姓子；三弟堯為唐侯，封地在唐邑，仍為姜姓，并嚴令受封侯爵必須前往封地，否則收回封地消除爵位。考慮到堯年齡最小，帝摯特意安排父親生前的得力武將后羿輔助他治國。

不久，三個弟弟順利到達封國開啟新征程。帝摯便放心地將朝政托付給父親在位時的老臣，自己無為而治、樂享清閑。然而此時天下并不太平，連年大旱、蟲災、水災，災民流離失所，餓殍遍野。帝摯雖下令放賑救災，卻始終拿不出治本之策。朝內大臣更是借機欺上瞞下、胡作非為，蒙在鼓里的帝摯被外界視作不聞不問、貪圖享樂的昏君，招致天下怨聲載道。

反觀他的三個弟弟則親力親為，帶領封國百姓與災難斗爭。堯積極組織百姓抗災自救，攔河筑壩、引水灌溉，最終喜獲豐收，唐國百姓無一餓死逃荒。各地災民聽聞，紛紛投奔堯，堯更是慷慨解囊，用積蓄救助災民，賢君之名遠揚，勢力也不斷壯大。傳說，當時天上突然出現十個太陽，莊稼樹木枯死，毒蛇猛獸橫行，百姓陷入恐慌。堯以拯救蒼生為己任，率領民眾抗災，命后羿射落九個太陽，又親自帶隊斬殺九嬰、大風等惡魔猛獸，天下才重歸安寧。四方諸侯見堯威德日盛，紛紛推舉他為帝，呼吁罷免帝摯。

這一年，正是帝摯繼位的第九年。消息傳至京城，大臣們趕忙稟報。帝摯坦然表示自己才德不及堯，早有退位之意，如今諸侯提議，正好趁局勢未亂時禪位，也能保全顏面。大臣鯀極力阻攔，帝摯卻深知無回天乏術，執意禪位。最終，他親下禪位詔書，率領群臣拜訪堯，舉行禪讓大典，鄭重地將帝位交給堯。

堯接受禪讓后，改國號為唐，建立帝堯陶唐氏政權，并將大哥封于高辛，號唐侯。帝堯六年（公元前2352年），帝摯病逝于莘邑宮中，終年五十八歲，葬于陽谷，尊號帝摯青陽氏。

這段發生在平輿古地上的禪讓傳奇，不僅是歷史長河中璀璨的文化瑰寶，更深刻影響著這片土地的精神氣質。帝摯忠厚包容、主動禪讓的胸懷，恰似今日平輿海納百川、廣迎四方的開放氣度；帝堯勇于擔當、為民解憂的風范，傳承為當代平輿人攻堅克難、開拓創新的奮斗精神；他們以天下為己任的無私奉獻，也化作平輿百姓守望相助、共建家園的赤子之心。歷經數千年，這些故事口耳相傳，古老精神融入現代文明，激勵著平輿人在新時代的浪潮中，續寫包容、擔當、奉獻的嶄新篇章，讓平輿這片承載著厚重歷史的土地，綻放出更加絢麗的光彩。