上蔡蓍草

武晉豫

蓍草，在古老的文化中是一種地位極其高貴的神秘植物，古人常用其莖進行占卜。對此，很多史書及藥典都有記載。

北宋蘇頌等編撰的《本草圖經》中稱：“蓍實，生少室山谷，今蔡州上蔡縣白龜祠旁，其生如蒿作叢，高五六尺，一本一二十莖，至多者五十莖，生便條直，所以異于眾蒿也。秋后有花，生于枝端，紅紫色，形如菊。”與蘇頌同一時期的鄭樵在《通志二十略》（1982頁）一書中也曰：“蓍實，蓍如蒿，華如菊，生上蔡白龜祠傍，一葉之干二三十，或四五十，高五六赤。褚先生云，蓍滿百莖者，其下有神龜首之，其上有青云以覆之。傳曰：天下和平，王道得蓍，莖長丈，葉滿百。”元代熊夢祥《析津志輯佚》也說：“蓍草，產汝寧府即蔡州。白龜祠上者佳。此伏羲畫卦蓍之祖本也。”明代王象晉《群芳譜》：“蓍，神草也，能知吉兇。上蔡白龜祠傍生作叢，高五六尺，多者五十莖，生便條直。秋后花生枝端，紅紫如菊，結實如艾實。”并謂“天下和平，王道得而蓍長”“揲卦無蓍，亦可以荊蒿代”。同時代的李時珍在《本草綱目》卷十五《草部》稱：“今蔡州上蔡縣白龜祠旁，其生如蒿作叢，高五六尺，一本一二十莖，至多者五十莖，生便條直，所以異于眾蒿也。秋后有花，出于枝端，紅紫色，形如菊花，結實如艾實。”并言：“此類亦神物，故不可常有也。”清代吳其濬《植物名實圖考長編》卷七《蓍實》：“蓍生蔡州上蔡縣白龜祠旁，其生如蒿，作叢，生便條直，所以異于眾蒿也。秋后有花，出于枝端，紫紅色，形如菊。八月九月採其實，日干入藥。”“主益氣，充肌膚，明目，聰慧先知，久服不饑、不老、輕身。”

清康熙年間，大學士汪灝編著的《廣群芳譜》關于蓍草記載與《植物名實圖考長編》基本相同。清康熙本《上蔡縣志·蓍臺碑記》記載更為詳盡：“上蔡縣東三十里，一臺屹然，臨于蔡溝，曰蓍臺，蓍草叢生。蓋伏羲畫卦地也。”再《蓍草臺記》：蔡水之北，“有臺窿然。臺之四周方廣二十頃，蓍草叢生其間，首若龍矯，尾若鳳翔，盈于臺畔。伏羲氏作，取而筮之，以畫八卦之變”。眾多史書所載均說明蓍草為上蔡特有。據考證，上蔡之“蔡”字，由“草”和“祭”組成，“草”指的就是蓍草，“祭”代表祭祀中占卜用的神龜，所以“蔡”特指“蓍草下面的神龜”。周源《重建上蔡治碑記》說：“蔡之為地，本以卜筮得名。”據文獻記載，這里的蓍草與眾不同，“首若龍矯，尾若鳳翔，一株數莖，葉如槐而小，秋季開白瓣紫心花，有香氣，葳蕤叢生”。《本草綱目》《群芳譜》《植物圖鑒》等古代權威的植物學論著都認為此處的蓍草最正宗、最神奇、最靈驗。《史記·龜策列傳》中“蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之”的說法。另，據上蔡文博專家尚景熙先生考證：從“蔡”字的組合，亦說明“蔡”是上古畫卦的用品。《說文》：“蔡，草豐也，從草，祭聲。”蓍“草豐也”，應是指蓍一根多莖。《說文·蓍》謂蓍“生千歲三百莖”。段玉裁注：“百年一本生百莖。”一根多莖并發，“豐”。“蔡”字是從蓍草的形狀而來的。《說文·蔡》謂為“從草祭聲”蔡字的內涵及來歷，都源于伏羲用蓍草祭神演繹先天八卦。因此，《續河南通志·輿地志》說：“伏羲因蓍草生蔡地，畫卦于此，遂名其地為蔡。”

以上說明，上蔡盛產的蓍草在古代非常有名。經過不斷考證，近代許多文史專家著書撰文也都認為上蔡蓍草最佳，如上蔡尚景熙先生。筆者還實地走訪了白龜廟附近老者，都說從記事起蓍草就是現在的形狀。

白龜廟的蓍草每一枝葉都是三葉瓣，白天張開，晚上閉合，形狀如“首若龍嬌，尾若鳳翔”。8000年前，伏羲氏從甘肅天水篳路藍縷來到蔡地，居住在蔡河之陽，用上蔡蓍草根莖與白龜紋路發明了先天八卦，《周易·系辭下》謂：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”