記者 李賀建 

收藏陶瓷、玉器、書畫的文人雅士常有耳聞，而古磚收藏，想必很少有人聽說。驛城區的王征就是一名古磚收藏愛好者，藏磚近十年來，已收集吉語、吉紋古磚300余塊。時間跨越兩漢、晉唐、宋元。在王征眼里，這些不起眼的斷磚、殘甓都是珍寶，上面的銘文、紋飾更是令他著迷。

 古磚里藏著過去的人和事

在王征的畫室里，記者看到兩個博古架，上面整齊擺滿古磚。古磚大小不一，形狀也不同，大多是長方形，也有幾塊梯形的楔形磚，還有些是殘缺的斷磚，根據磚的用途不同，形狀也略有不同。在畫室的地面上，還擺有不少的古磚，都是他近段時間收集來的。

王征表示，我國是歷史上制磚最早的國家之一，而在全國而言，他覺得中原地區古磚上的文字樸實厚重，江右（江西）的則顯得豪放大氣，巴蜀（四川）的則凝重渾穆，江浙一帶的文字古磚無論從銘文內容還是書法的時代特色，以及書體的豐富性上，都是中國古磚中的翹楚。

記者仔細觀察了王征所收藏的古磚，古磚的側面都刻有文字或者圖案，有些做工精細的古磚每一面上都有紋路，令人嘆為觀止。有的圖案是蓮花，有的是瑞獸，有的像鬼臉。“這些古磚各有用途，有城墻磚、宮殿磚、寺院磚等，還有一部分是墓磚。”王征說。

據王征介紹，古磚一般分為文字磚和畫像磚，或者是兩者的結合。畫像磚上有猙獰如鬼臉、饕餮的紋飾，意在驅邪；有些磚上有龍、鳳、魚、鹿等瑞獸的圖案，有吉祥祝愿之意；有些有幾何形、花草、日月，則作裝飾之用。文字磚又分為紀年磚、吉語磚、記事磚。紀年磚以年號為主題，磚的年代一目了然。吉語磚則有一些“萬歲不敗”“壽畢金石”“大吉祥宜侯王”“宜子孫利后世”等吉祥銘文。記事磚則會突出此磚為何而造，或者所造之年的大事，以及制磚人姓名等。

古磚上的字體，也能反映出時代特征。唐宋年間的古磚，文字最接近現代的文字。而漢晉年間的多為篆書和隸書。他時常會把自己喜愛的圖案、文字拓在宣紙上，仔細研究。“這些紋飾有些抽象，有些又活靈活現，多與先民的生活、信仰有關，充滿想象空間。而書法篆、隸、行具備，有些還介于兩三種字體之間，能看出中國古代文字的演變過程。這就是古磚的魅力所在，讓收藏者著迷。”王征說。

為了研究每一塊古磚所體現的文化和歷史背景，王征往往要翻閱大量的文獻資料。普普通通的磚塊，在他眼里，是一本本書籍，講述了許多不為人所知的故事。

　古磚銘文是一部書法演變史

磚正式進入文人的文房是在唐宋時期，最早是被用作硯臺的，稱為磚瓦硯。像王安石、歐陽修等人都有很多詩詞講到磚瓦硯，當時很多文人希望有這么一方磚瓦硯放在書桌上。

像吳昌碩、魯迅等藝術大家、文學巨匠也都鐘情于古磚瓦硯收藏、鑒賞。

民國時期的古玩家趙汝珍曾言：“蓋磚之可貴者，只以其有文字耳。”漢磚上的文字是最值得玩味的——有的是刻畫所書，有的是模印的，有陽文也有陰文。這對自小喜愛、長期躬耕于書法、篆刻、國畫藝術領域的王征來說，每一塊帶字或者圖案的磚都會讓他細細品上許久，這也是給予他書畫藝術滋養永不枯竭的源泉。

在王征收藏的眾多古磚中，有一對碩大的東漢末巴蜀磚顯得有些特別，銘文為“宜子孫富貴昌利后世壽命長，大吉昌利后世無禍殃”，銘文字體拙然有趣，天真爛漫，章法自然隨意不造作，雖為楷書樣貌，但深含隸意，記錄了隸轉楷的文字演變歷程。

提起東晉書法，我們肯定會想到王羲之，他在公元353年即“永和九年”寫下天下第一行書《蘭亭序》。如今王羲之所有真跡已不可尋，到今天我們唯一能觸摸到的文字，恐怕只有古磚了。撫摸這樸拙大方、古色古香、端莊厚重的古磚，我們仿佛與先賢相會于崇山峻嶺、茂林修竹之中，一起暢敘幽情，共享天朗氣清、惠風和暢。

王征說：“拂去古磚上的歷史塵埃，我們都應該了解和感受漢磚的高古魅力，傳統文化。我們應該去研究，應該更多地去學習了解、傳承并發揚光大。這一塊塊古磚，不僅承載著厚重的歷史文化，也演繹著一幕幕耐人尋味的歷史故事。

古磚文化雖是小眾文化，但也是中華優秀傳統文化的一顆閃亮之星。讓古磚留下來、流下去，了解、傳承，走向大眾，讓厚重的中華優秀傳統文化發揚光大，這也許是王征和所有喜歡古磚人的一種志向、一個心愿吧。