文/圖 全媒體記者 李賀建

　　有人說，詩人是人類的孩子，他們用純真的心感知世界。

　　1972年出生的翟永立，純真得像個孩子。

　　大約從讀駐馬店師范時起，翟永立就開始系統(tǒng)地接觸新詩，從泰戈爾、萊蒙托夫等國外詩人到現(xiàn)代當代中國詩人的新詩都有所涉獵。其中，翟永立最喜歡的現(xiàn)代詩人是徐志摩。因此，翟永立的詩歌比較講究用韻腳，這和當前大多數(shù)不注重形式上押韻而注重內在韻律的詩人有所不同。也是從讀師范時起，翟永立開始嘗試新詩的寫作。當時的校園，詩歌寫作氛圍濃厚，學校辦有《拓荒文學》，專門刊發(fā)學生們寫的詩歌。只不過，在相當長的時間內，翟永立并沒有把詩歌寫作當作主業(yè)，他斷斷續(xù)續(xù)地寫一些近體詩和新詩，聊以自娛。 余秀華因為一首《穿過大半個中國去睡你》紅遍大江南北，并被董卿邀請到中央電視臺訪談，這件事對翟永立觸動很大。因為在他的心底深處，一直埋藏著詩歌的種子。此時，網絡文學異軍突起，翟永立開始在網絡上投稿，并在2017年初擁有了自己的微信公眾號《河南新月詩社》。按照朋友們的說法，他從一個詩歌愛好者，轉變成為一名網絡詩人。

　　有很多事兒都是無心插柳柳成蔭，一次偶然的機會，翟永立被湖北省今古傳奇集團旗下中華文學雜志社公眾號《桃花渡》聘為編委，并且平生第一次在《中華文學》期刊上發(fā)表了自己的詩歌作品。接下來事情的發(fā)展更是出乎翟永立的意料，他在《河南詩人》網站發(fā)布的作品，有很多被編輯推薦到《河南詩人》微刊和《河南詩人》雜志，這些極大地激發(fā)了翟永立的創(chuàng)作熱情。加入中國詩歌學會和河南省作協(xié)后，翟永立對詩歌的歸屬感和認同感進一步加強。

　　翟永立說，中國人天然有著一顆詩心。詩流淌在我們血液里。春天里，枝頭新綠，“碧玉妝成一樹高，萬千垂下綠絲絳”。離家遠行，依依惜別，“慈母手中線，游子身上衣”是最溫情的表達。戀人之間，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，這靈犀悸動了多少靈魂，雖然李商隱當時寫的并不是這一層意思。中秋佳節(jié)，皓月當空，心生感念，“但愿人長久，千里共嬋娟”。我們在開心、失意、相思、別離時，往往脫口而出的是這些流傳千古的佳句。萬象更新，我們享受著現(xiàn)代科技的福利，然而，自然、天地、人心在幾千年里并沒有多大改變。我們依然會動情于春花秋月、夏蔭冬雪，依然有著修齊治平的家國情懷。詩詞是中華民族代代相傳的文化密碼。只要是華人，無論在世界的哪個角落，多少都是會背上幾句。

　　每個人的生活都不可能一帆風順，有茍且，也要有詩和遠方。詩意的生活，需要一顆詩心。詩心是逐漸形成的，和長期的生活環(huán)境和接受學習的程度有關，它是需要心理準備的，只有當思維和表達能力達到詩意的仙界、風味和氣場時，才會有想寫詩的沖動，也才是真正到了寫詩的時候，才是寫出好詩的最佳時機。顧隨先生在他的學生葉嘉瑩先生編記的《詩詞講記》中有：“人可以不作詩，但不可無詩心”的傳達。當然，有酒，有茶，有花香，有清風，有愛情，詩心便會潛移默化產生，風物度春秋，天地合日月。慢慢地，“深醉低眉方釋懷，久吟回眸終得幸”。翟永立數(shù)十載詩心不改，可以想知他對詩歌的癡心。

　　詩言志，言情，這是中國詩歌最古老和最典雅的傳承。杜甫有詩云：“寬心應是酒，遣興莫過詩。”一顆詩心，也定會驚喜于先人前輩中的詩人詩詞，懷著敬畏的心情，對他們頂禮膜拜，也會吟詠珍愛。所謂“不學詩，無以言。”讀《詩經》，讀屈原、李白、杜甫、白居易、李商隱、蘇東坡、李清照、晏氏父子、納蘭容若等，一燈熒然，往復幽會，為千年的悲情哲思而感動，感受古人的閑情逸致，多情輕狂，詠志抱負，常常會使人高尚，使人典雅，使人清寧。翟永立更多的時間是沉浸在詩歌中，這讓他有了詩意的靈魂，詩意的人生。

　　讀詩、寫詩，讓翟永立心平氣和地看待個人的榮辱得失。他曾經寫過《悲秋》和《來過》兩首詩，在一定程度上反映了他對人生態(tài)度的一些轉變：

　　《悲秋》

　　無異于行尸走肉

　 我是x光下的一掛白骨

　 年輪令我蒙羞不惑已過，卻無所建樹

　 生命在時光里點滴

　　我驚恐于它不知何時戛然而止

　 人生的意義，不愿探究命運，逃不出

　　晚秋

　　《來過》

　 歲月的刀斧手，埋藏于陰暗處

　 將日子一天天凌遲

　 像一只把玩耗子的貓絕情絕義

　 生命沒有那么神秘

　 大自然在下一盤無休止的棋

　 你我不過是他手中

　　一枚小小的棋子

　　洗盡鉛華，仍然與初心握手微笑。用一顆素心，輕抒淺繪，帶著月光的靜美和陽光的溫暖走進歲月的詩行。

　　學會用心體驗、品味生活，你就會發(fā)現(xiàn)，其實生活本身就是一首詩。當然，前提是你得有一顆詩心。