前不久播出的十二集系列大型史詩紀(jì)錄片《中國》以時(shí)間為線，講述了從春秋到大唐的氣象，跨越千年歷史長河的中國故事，通過情景再現(xiàn)等視聽手段，帶領(lǐng)觀眾完成了文化認(rèn)同，增強(qiáng)了民族的情感凝聚，同時(shí)，努力突破歷史紀(jì)錄片的既有定式，給觀眾帶來了別具一格的視聽體驗(yàn)。

文化認(rèn)同是人類對(duì)于文化的傾向性共識(shí)與認(rèn)可，不僅對(duì)個(gè)體身份的確認(rèn)有著重要作用，對(duì)民族情感的凝結(jié)亦具有深遠(yuǎn)的影響。《中國》通過展現(xiàn)從先秦到盛唐等不同時(shí)期的中國歷史切面，帶領(lǐng)觀眾追憶中華民族千百年流傳的思想文明，使觀眾在觀賞中逐步建構(gòu)起文化認(rèn)同。《中國》采用了大量的意象性畫面語言來形成鏡頭語言上的留白空缺，用有盡之言、有象之畫表達(dá)出無窮的情感與意味。如展現(xiàn)孔子人生突發(fā)變故時(shí)，畫面中濃霧彌漫、陰雨連綿的迷惘無措，也有在其人生得意之際，撥云見日出的酣暢淋漓，更有其在晚年回歸山林后，閑云野鶴般的恬淡寧謐。這一連串意象性鏡頭的使用都“召喚”著觀眾，完成與鏡中人在光影間悲喜與共的別樣體驗(yàn)。而《中國》中跌宕起伏的無聲源音樂也結(jié)合故事場(chǎng)景層層推進(jìn)，如孔子被困陳、蔡之地時(shí)，大量使用了飛鳥鳴、蕭瑟、悲涼等無聲源音樂，在想象中，將觀眾拉入自身敘事體系，帶領(lǐng)觀眾體驗(yàn)歷史的光影世界。

以往的歷史題材紀(jì)錄片，多采用史料加解說的方式進(jìn)行藝術(shù)呈現(xiàn)。《中國》用場(chǎng)景模擬、角色出演、情景再現(xiàn)等演繹形式呈現(xiàn)歷史，繪聲繪色地將歷史深入淺出地呈現(xiàn)在觀眾面前，引發(fā)了觀眾的聯(lián)想，從而對(duì)歷史產(chǎn)生具象化的理解與體悟，提升了作品的觀賞價(jià)值。如孔子病逝前與弟子的臨終交談段落中，畫面最終以人物的臉部特寫鏡頭定格結(jié)尾，使觀眾體認(rèn)到孔子一生雖顛沛流離，卻始終在困境、挫敗中堅(jiān)守。《中國》雖采取情景再現(xiàn)的呈現(xiàn)方式，但劇中人物的“搬演”均采取不開口說話，或后期消音的方式進(jìn)行藝術(shù)處理，使其與影像世界相抽離，保留歷史事實(shí)的客觀性。

作品與觀眾是一個(gè)相互影響的過程，在盡可能滿足觀眾“期待視野”的前提下，作品需要不斷提升、突破觀眾的“期待視野”。《中國》的敘事視角與敘事語言，著力突破以往傳統(tǒng)歷史題材紀(jì)錄片的敘事樣態(tài)，滿足觀眾的情感與文化期待。《中國》將中國的浩瀚歷史聚焦于個(gè)體視角敘事，所選取的孔子、老子、韓非等歷史人物，以其個(gè)體命運(yùn)為故事線索，勾連展現(xiàn)中國從古至今思想的發(fā)展演變，展現(xiàn)春秋、戰(zhàn)國、漢武盛世等歷史階段中的中華文明。這種由宏觀走向個(gè)體敘事視角的轉(zhuǎn)變，在滿足受眾了解歷史真相的前提下，使得作品不僅僅是冰冷史料的堆砌，也有溫度、有情感；在敘事語言上，《中國》著力避免晦澀的說教，雖也使用了一些文言文的表述，但都通過解說做二次闡釋，翻譯成現(xiàn)代文本，提升觀眾的接受度。將一些古代既有的機(jī)構(gòu)、官職對(duì)應(yīng)成當(dāng)下類似的職業(yè)、頭銜，如在介紹李耳擔(dān)任周朝守藏史官時(shí)，解說詞解釋為“相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館館長一職”。這樣的表述既滿足了觀眾對(duì)史詩類紀(jì)錄片文化底蘊(yùn)的期待，又使得其對(duì)未來紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式有了更多可接受的空間。

紀(jì)錄片《中國》以全新的方式帶領(lǐng)觀眾挖掘?qū)袢罩袊哂猩钸h(yuǎn)影響的人與事，映射炎黃子孫自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，不失為一次有益的創(chuàng)新嘗試。

（作者：張雅欣，系中國傳媒大學(xué)教授；王晰，系中國傳媒大學(xué)碩士研究生）