新華社鄭州9月17日電（記者 王丁、桂娟、雙瑞）擁有杜甫故里、北宋皇陵等“家底”的河南鞏義，又新增一處引以為傲的文化地標——“河洛古國”。有專家稱之為“黃河文化之根”。

今年5月，鄭州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時代都邑遺址階段性重大考古成果，確認位于鞏義市河洛鎮(zhèn)的雙槐樹遺址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址。有專家建議命名為“河洛古國”。

“根據(jù)過去的考古發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)給人一種5000多年前社會發(fā)展相對沉寂的印象，有過‘中原地區(qū)文明洼地現(xiàn)象’說法。雙槐樹遺址實證了河洛地區(qū)在5300年前后這一中華文明起源黃金階段的代表性和影響力。”中國社會科學院學部委員、中國考古學會理事長王巍說，這一發(fā)現(xiàn)填補了中華文明起源關鍵時期、關鍵地區(qū)的關鍵材料。

河洛地區(qū)向來被視為中華文明腹心地帶。雙槐樹遺址所在的河洛鎮(zhèn)，位于黃河南岸高臺地上、伊洛匯流入黃河處，屬于河洛文化中心區(qū)。

站在遺址高處，黃河兩岸風光盡收眼底。北京大學教授、夏商周斷代工程首席科學家李伯謙說：“‘河洛古國’的地理位置和所處時代太重要了，遺址呈現(xiàn)出的景象與內(nèi)涵，契合了《易經(jīng)》‘河出圖，洛出書，圣人則之’的記載。”

雙槐樹遺址面積達117萬平方米，發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚階段三重大型環(huán)壕、封閉式排狀布局的大型中心居址、采用版筑法夯筑而成的大型連片塊狀夯土遺跡、三處經(jīng)過嚴格規(guī)劃的大型公共墓地、三處夯土祭祀臺遺跡等，并出土了一大批仰韶文化時期豐富的文化遺物。

這處都邑性聚落遺址經(jīng)過精心選址和科學規(guī)劃，特別是西山、點軍臺、大河村仰韶文化城址組成的城址群，對雙槐樹都邑形成拱衛(wèi)之勢。

“也就是說，在5000多年前的黃帝時期，黃河中下游流域就形成了繁華的都市群。”鄭州市文物局局長任偉說。

曾三次擔任雙槐樹遺址發(fā)掘領隊的鄭州市文物考古研究院院長顧萬發(fā)最津津樂道的，是一處用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡。“這表明當時人們已經(jīng)具有相對成熟的‘天象授時觀’，用以觀察節(jié)氣、指導農(nóng)業(yè)。”他說。

專家認為，這一天文遺跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成，可以認為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。

“河洛古國”還發(fā)現(xiàn)了國寶級的文物——一只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。作為已發(fā)現(xiàn)的中國最早骨質(zhì)蠶雕藝術品，與周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，實證了5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。

“中華文明的一個典型特征即是農(nóng)桑文明、絲帛文明。在距今5300年前后，除了雙槐樹為首的聚落，全國其他地方還沒有與桑蠶紡織業(yè)有關的確切發(fā)現(xiàn)。”李伯謙認為，從這一角度講，以雙槐樹遺址為首的黃河流域中心聚落群，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上最早的代表。

另一個值得注意的現(xiàn)象是，“河洛古國”的出土器物包含許多外來文化因子：折腹鼎、背壺具備大汶口文化特征，雙腹器屬于屈家?guī)X文化因素，證明河洛地區(qū)在距今5000年前后就是聯(lián)通四方的交通孔道，體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)，這是中華文明得以延續(xù)的重要因素。

天地之中的宇宙觀、合天命而治的禮儀性思維、具有引領性的文明發(fā)展模式……專家認為，雙槐樹遺址所表現(xiàn)的這些內(nèi)涵，以及種種被后世王朝文明承襲和發(fā)揚的現(xiàn)象，足以表明五千年中華文明主根脈可追溯于此。