梁山伯與祝英臺的傳說是中國最具魅力的口頭傳承藝術(shù)及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。梁祝的愛情是一首響徹世界的千古愛情絕唱，是燦爛的中華民族文化之瑰寶，綿綿千載，廣為傳頌，成為勞動人民追求崇高愛情的象征。

　　對于汝南縣梁祝鎮(zhèn)的群眾來說，從年初到歲尾，都能看到來自各地的青年男女，來梁祝故里探尋梁山伯祝英臺的愛情故事。特別是七夕節(jié)期間，這片古老而又充滿感人故事的地方更是成了網(wǎng)紅打卡地。七夕前夕，記者來到汝南梁祝鎮(zhèn)梁祝公園，探尋梁祝文化、感受梁山伯與祝英臺凄美的愛情故事。

　 文/圖全媒體記者郭建光

　 　源遠流長的動人傳說

　　位于汝南縣南的梁祝鎮(zhèn)處處體現(xiàn)著對梁祝文化的傳承，梁祝鎮(zhèn)、梁祝大道，掛有“梁祝”二字牌匾的商店等，無不提醒著來人，這里就是有著千年梁祝傳說的地方。

　　在梁祝鎮(zhèn)梁祝公園，涼亭、古色古香的房屋，隔路相望的梁山伯與祝英臺的墳塋，都被大片的花海包圍。

　　梁祝墓地在馬北村北邊，一條南北方向的古官道貫穿墓區(qū)而過，將梁祝二墓分為東西兩側(cè)。這個古官道是當時汴京（開封）到武漢的交通要道——京漢古官道。京漢古官道東側(cè)是祝英臺墓，西側(cè)是梁山伯墓。

　　梁祝故事發(fā)生在魏晉時期。據(jù)考證，梁祝故事發(fā)源于汝南縣梁祝鎮(zhèn)，故里遺址現(xiàn)有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋及梁祝師父鄒佟墓等。

　　從古到今，有無數(shù)人被梁山伯與祝英臺的凄美愛情所打動。汝南流傳的梁祝故事相當完整。梁祝故事的主要情節(jié)在汝南都有相應的發(fā)生地，如梁山伯、祝英臺的出生地，曹橋結(jié)拜的曹橋，梁祝同窗讀書的紅羅書院，祝英臺被逼嫁的馬莊，梁山伯、祝英臺的墳墓。紅羅山上梁祝擔水的井還在，井旁還有一塊碑，上寫“梁祝井”。

　　西晉時期，梁山伯與祝英臺同窗三年，情深似海，未能看出其女兒身。英臺深愛山伯，但父親已把她許配他人。梁山伯臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺婚轎經(jīng)過的路邊，讓自己看到祝英臺出嫁。祝英臺獲悉，身穿孝服出嫁，經(jīng)過梁山伯墳時，提出下轎拜祭，趁人不備撞死在墳前的柳樹前。

　　中原文化積淀深厚，中原腹地的汝南，自然更得文化風氣之先。僅汝南縣梁祝鎮(zhèn)，豫劇、曲劇、越調(diào)、民歌等都在這里流傳。這些地方藝術(shù)自然少不了演唱梁祝故事，如豫劇《梁山伯下山》《梁山伯與祝英臺》，曲劇《梁山伯攻書》《梁山伯送友》，二夾弦《梁祝》《紅羅山》，越調(diào)《梁山伯送友》《馬文才迎親》以及曲藝方面的河南墜子《英臺下山》《梁山伯與祝英臺》，三弦書《英臺擔水》《英臺撲墓》等。

　　2005年12月，汝南縣被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國梁祝之鄉(xiāng)”。2006年6月，汝南梁祝傳說又被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為了更好地保護和開發(fā)梁祝文化，擴大駐馬店和汝南在全國的知名度，汝南縣特申請馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)更名為梁祝鎮(zhèn)。

　　2007年4月3日，河南省民政廳下發(fā)文件：“經(jīng)省人民政府批準，同意汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)更名為梁祝鎮(zhèn)”。原馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)域整體劃歸梁祝鎮(zhèn)管轄。這是中國首個以梁祝命名的地方行政區(qū)。

　　非遺傳人講述梁祝故事

　　一曲斷腸處,縷縷夢魂縈曹橋;三春倚窗時,絲絲心緒伴蝶影。這是梁祝文化園牌樓上的一副楹聯(lián)，字字句句如泣如訴，講述著梁山伯與祝英臺之間的感人故事。

　　梁祝非遺傳人的駱玉華,探尋挖掘梁祝文化的同時，也見證著梁祝故里發(fā)生的翻天覆地的變化。

　　與梁祝鎮(zhèn)相鄰的和孝鎮(zhèn)、常興鎮(zhèn)、三橋鎮(zhèn)境內(nèi)，都流傳有梁祝的相關(guān)傳說。1996年夏季的一天，駱玉華懷著對梁祝傳說尋根問底的念頭，騎自行車到祝英臺故里朱董莊以及梁崗、曹橋、紅羅山采訪，掌握了大量的第一手材料。

　　“臺子寺”屬常興鎮(zhèn)臺子寺村，該村北有一土質(zhì)高臺，四周有護臺溝相圍。高臺南邊圍溝上架有一座兩孔石板橋，沿橋向北通過一座大門，再上幾層石臺階，就可以登到高臺上。高臺上地面平坦、綠樹環(huán)合，郁郁蔥蔥，風景優(yōu)美。這就是傳說中的紅羅山，紅羅書院就建在上面。當年梁山伯和祝英臺就在此同窗共讀三載。

　　紅羅山的南邊有一座橋，橋的兩側(cè)分別有一水池，叫“鴛鴦池”，是梁祝課余時常來玩耍的地方。紅羅山的東南方向有一眼水井，相傳是梁祝和同學們輪流挑水用過的井。現(xiàn)在這眼井還在，井旁立了一塊牌子，上寫“梁祝井”。紅羅山的北坡有一棵粗大的銀杏古樹，它是梁祝同窗共讀時共同栽下的，人們稱它為“梁祝樹”。1000多年過去了，“梁祝樹”長成了參天大樹，樹干幾個人都抱不過來。

　　紅羅山歷史悠久，據(jù)文物部門考察，紅羅山屬商代遺址。紅羅書院相傳始建于西晉，當時有名儒在此教書育人、傳道授業(yè)。方圓百十里的鄉(xiāng)民慕其盛名，送子女到此讀書。紅羅書院桃李滿天下，老師鄒佟和師娘等先后過世后，弟子們?yōu)閳蟠鹚麄兊呐嘤鳎栀Y在紅羅山修寺，名曰報恩寺。又因紅羅山不是真正的山，而是用土堆積的臺子，當?shù)厝罕娪址Q報恩寺為“臺子寺”。新中國成立后在此建村小學，后為保護紅羅山遺址，學校搬走。

　　在祝英臺墳墓向南的京漢古道上及其東西兩側(cè)，有三座青石小橋，橋身用青石砌成，橋面用青石條鋪成。這三座橋是在梁山伯和祝英臺死后建造的。梁山伯和祝英臺死后分別被葬在京漢古道的東西兩側(cè)，梁祝墓附近有三條水溝，交叉穿路而過，溝中長年積水。按迷信說，鬼不能走水路。這樣，梁山伯和祝英臺不能涉水相會。于是，好心的人們?yōu)榱俗屃荷讲妥Ｓ⑴_陰間相會，就在梁山伯墳墓東南方向與祝英臺墳墓西南方向的十字路口，修了三座青石橋。因為這三座小橋之間相距很近，在一步之內(nèi)，所以人們把它叫作“一步三孔橋”。

　　每年農(nóng)歷三月三時，人們都要在梁祝墓地附近戲樓上唱戲7天，每次都要唱《梁山伯與祝英臺》《梁山伯下山》及折子戲《祝九紅出嫁》等，以示紀念。農(nóng)歷七月十五要舉辦上燈節(jié)，當?shù)厝罕姷搅鹤Ｄ顾蜔簦瑸榱鹤Ｕ谢暌贰?

　　中央電視臺節(jié)目主持人周濤曾尋跡梁祝故里，在汝南拍攝了《千古絕唱出中原——梁祝故里采風》電視專題片。隨后，許多媒體陸續(xù)對汝南梁祝文化進行宣傳報道，到梁祝故里的各地游客絡(luò)繹不絕。如今，汝南“梁祝傳說”已被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，汝南縣也被命名為“中國梁祝文化之鄉(xiāng)”，梁祝景區(qū)也正在打造文化旅游產(chǎn)業(yè)品牌。

　　“蝶侶傳奇蝶侶傳情傳天傳地傳古今，梁祝故事梁祝故里故墓故園故風貌”，這副楹聯(lián)再現(xiàn)了梁祝傳說與現(xiàn)代文明的緊密結(jié)合。梁祝公園把農(nóng)業(yè)和旅游相結(jié)合，融入人文歷史、農(nóng)耕文明等西晉文化元素及現(xiàn)代文化特色，該園已成旅游者打卡地以及年輕人的愛情圣地。