□王信卿/口述周玉林鄧敏/整理

王信卿為各地游客講述盤古神話。

前來(lái)祭拜盤古氏的四方群眾。（2018年攝）

一

我叫王信卿，今年71歲，1948年2月12日出生于河南省泌陽(yáng)縣盤古鄉(xiāng)（原陳莊鄉(xiāng)）盤古村百神廟組，農(nóng)民，小學(xué)文化程度。

我從小就喜歡聽(tīng)祖輩講述民間傳說(shuō)故事，聽(tīng)后，經(jīng)常給小伙伴們講。長(zhǎng)大后，因我會(huì)講很多民間故事傳說(shuō)，尤其是“盤古神話”，得到方圓十幾里老少爺們的認(rèn)可，被俺這兒的人稱為“故事王”。我長(zhǎng)年在盤古山上，邊做香裱、鞭炮等小生意，邊為來(lái)往的游客講述盤古神話傳說(shuō)。

我從小是聽(tīng)著盤古神話長(zhǎng)大的。常言說(shuō)：自從盤古開(kāi)天地，三皇五帝到如今。在當(dāng)?shù)厝诵闹校P古神話就像松樹(shù)一樣，具有旺盛的生命力，幾乎每一個(gè)人都能講幾篇。而我的爺爺王萬(wàn)洲，是村里最能講盤古神話的人。

在我的記憶里，爺爺講的盤古神話很有吸引力，每一次都讓我聽(tīng)得入迷。他先說(shuō)出景點(diǎn)、實(shí)物來(lái)啟發(fā)我們，如講“百神廟”村名的來(lái)歷時(shí)問(wèn)我們:“你們知道咱村為啥叫百神廟嗎?”

我們說(shuō)不知道。爺爺就津津有味地講起來(lái)。他說(shuō)，盤古爺、盤古奶滾磨成親后，第一年就生了一個(gè)大肉蛋。盤古奶非常傷心，盤古爺就把這個(gè)肉蛋蛋埋在了盤古山后（指山北坡）面，也就是我們現(xiàn)在所住的村子上。可等到第二年，盤古奶又生下一個(gè)大肉蛋。這下盤古爺真生氣了，他拿起斧子，把這個(gè)肉蛋蛋砍開(kāi)了，剎時(shí)，出現(xiàn)一群女娃娃。他數(shù)了數(shù)，不多不少正好一百個(gè)。這時(shí)，盤古爺想到去年那個(gè)肉蛋蛋，里面是否也是人呢？于是，他就跑到去年埋肉蛋那個(gè)地方，把那個(gè)肉蛋蛋挖出來(lái)，用刀輕輕切開(kāi)一看，里面是一百個(gè)活蹦亂跳的男娃。盤古爺非常高興，認(rèn)為這一百個(gè)男娃埋了一年多都還活著，是百神保祐的結(jié)果。于是，他就在這個(gè)地方修了一座廟來(lái)祭百神，這個(gè)廟后來(lái)人們就叫“百神廟”。再后來(lái)，“百神廟”就成了我們的村名。

小時(shí)候，耳濡目染，我漸漸對(duì)盤古神話故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，一有空就纏著爺爺給我講。我只上過(guò)小學(xué)，可記憶力非常好，對(duì)爺爺講的神話，總是過(guò)耳不忘，把一個(gè)個(gè)傳說(shuō)故事都記到了腦子里。

二

當(dāng)我把爺爺腦子里的盤古神話挖掘完后，就開(kāi)始尋找其他村民知道的神話故事。然后，我把這些盤古神話積累在一起，重新整理。由于有的神話故事有不同的講法，我就按照感情真誠(chéng)、客觀合理、淺顯易懂、朗朗上口的原則，對(duì)神話進(jìn)行融會(huì)貫通，去粗取精，形成較為嚴(yán)謹(jǐn)合理的盤古神話。就這樣，日積月累，我掌握的盤古神話故事數(shù)量上竟然超過(guò)了爺爺。后來(lái)，我把自己匯集的盤古神話故事講給爺爺和鄉(xiāng)親們聽(tīng)，大家聽(tīng)了，都說(shuō)我講的神話故事更好聽(tīng)，情節(jié)生動(dòng)，有情有義，聽(tīng)起來(lái)更有味道。

當(dāng)?shù)厝擞心耆畠和砩系奖P古殿，偎在盤古爺塑像前熬年的習(xí)慣，每年的這一天晚上，人來(lái)人往，通宵達(dá)旦。哪怕是下著鵝毛大雪，冰凌封山，照樣有來(lái)自十里八村的人們匯聚在盤古山上，焚香祈福，互相講神話傳說(shuō)，這讓我又搜集到了很多盤古神話。

更可貴的是，有時(shí)，因?yàn)橥黄裨挼闹v法不同，大家各抒己見(jiàn)，甚至?xí)榫S護(hù)自己的觀點(diǎn)爭(zhēng)得面紅耳赤。但正是在這種激烈的爭(zhēng)論中，我對(duì)很多盤古神話有了更深的認(rèn)識(shí)。通過(guò)汲取大家精華為己用，我掌握的盤古神話更加完美、吸引人。

我講述的盤古神話都來(lái)自當(dāng)?shù)孛耖g。數(shù)十年來(lái)，我經(jīng)過(guò)不懈努力，能夠講述的盤古神話有60多個(gè)，而且每個(gè)故事都家喻戶曉，廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，并被收錄到《中國(guó)盤古圣地文集》《盤古神話》等各種盤古文化書籍里。

我對(duì)盤古爺十分景仰。這些神話傳說(shuō)，弘揚(yáng)和傳頌了盤古爺?shù)膶捜省⒉?ài)的大愛(ài)光輝。把至誠(chéng)、至信、至勤、至愛(ài)的盤古精神發(fā)揚(yáng)光大，是我至高無(wú)上的追求，更是我義不容辭的責(zé)任。

三

二十多年來(lái)，為了弘揚(yáng)盤古文化，我?guī)缀跻荒晁募咎焯於家奖P古山上，為來(lái)來(lái)往往的香客和游客們講述盤古神話。特別是每年的“三月三”盤古廟會(huì)期間，全國(guó)各地和海外數(shù)以萬(wàn)計(jì)的炎黃子孫前來(lái)尋根拜祖。這是每年傳揚(yáng)盤古神話的一個(gè)黃金時(shí)間，我就住在盤古山上，一待就是半個(gè)月，年年如此，雷打不動(dòng)。我義務(wù)向人們講述《盤古開(kāi)天地》《開(kāi)天辟地》《滾磨成親》《盤古兄妹》《石獅子的傳說(shuō)》《捏泥造人》《百神佑子》《百家姓的由來(lái)》等經(jīng)典神話。這些生動(dòng)感人的神話故事，深深感動(dòng)了朝拜的人們，使他們對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的盤古文化感慨不已，對(duì)盤古先祖歷經(jīng)磨難，開(kāi)天辟地、繁衍后人的偉大精神萬(wàn)分敬佩，更感到作為炎黃子孫的驕傲和自豪。

通過(guò)傳揚(yáng)盤古神話，讓人們認(rèn)識(shí)到盤古精神豐富的內(nèi)涵，是我最高興的事。幾年前的“三月三”盤古廟會(huì)上，縣、鄉(xiāng)、村領(lǐng)導(dǎo)在盤古山半坡上，給我搭建了一高臺(tái)，架上一套擴(kuò)音設(shè)備。我身穿中山服，手拿麥克風(fēng)，莊重地坐在一古式圈椅上，向人們講述著一段段盤古神話，不時(shí)贏來(lái)一陣陣掌聲、喝彩聲，在盤古山上空回蕩。此時(shí)，我感到無(wú)比的榮幸。

2015年農(nóng)歷“三月三”，我正在上山的路邊給來(lái)往的行人講述神話，送走一撥，又迎來(lái)了一撥。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)中年男子始終不肯離開(kāi)。經(jīng)詢問(wèn)才知道，中年男子是臺(tái)灣同胞，是來(lái)盤古山尋根拜祖的。他從“自從盤古開(kāi)天地，三皇五帝到如今”這句話里了解到盤古是人類的始祖。為了進(jìn)一步深入探究盤古文化，他來(lái)到盤古山。聽(tīng)到我講述的一系列盤古神話，他一下子入了迷，被盤古開(kāi)天辟地、繁衍生息的壯舉深深感動(dòng)了。同時(shí)，他對(duì)我傾情傳揚(yáng)盤古神話的精神也十分佩服，決心加入弘揚(yáng)盤古神話的隊(duì)伍，把盤古文化傳播到臺(tái)灣，為盤古精神的發(fā)揚(yáng)光大盡一份力量。

讓我感到意外的是，第二年，臨近“三月三”時(shí)，我突然接到一個(gè)電話，電話是從遙遠(yuǎn)的臺(tái)灣打過(guò)來(lái)的——正是那名中年男子打的。他在電話中欣喜地告訴我，他打算組織一個(gè)20多人的團(tuán)隊(duì)，“三月三”到盤古山尋根拜祖，并且誠(chéng)懇地邀請(qǐng)我做他們的講解員。我聽(tīng)了，興奮不已，毫不猶豫地答應(yīng)了。

“三月三”這天，這支來(lái)自臺(tái)灣的尋根拜祖的隊(duì)伍如期而至。我熱情地帶領(lǐng)著他們參觀盤古大殿和石獅子、石井、石磨等傳說(shuō)中的遺存，引導(dǎo)著他們焚香祭拜，給他們講述盤古神話。他們聽(tīng)得如醉如癡，對(duì)盤古文化有了一個(gè)全新的、深刻的認(rèn)識(shí)。最后，為了把盤古始祖也“請(qǐng)到”臺(tái)灣去，他們還亮出事先請(qǐng)人塑造的盤古塑像，在盤古大殿舉行了隆重的“對(duì)光”儀式，隨后把對(duì)過(guò)光的盤古像，虔誠(chéng)地運(yùn)回到臺(tái)灣，以便時(shí)時(shí)祭拜供奉，弘揚(yáng)傳承盤古精神。

四

據(jù)有關(guān)專家研究并著文說(shuō)：盤古神話是中國(guó)最古老的起源神話，盤古開(kāi)天辟地的精神及品格，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)精神。這些盤古神話具有研究民俗史、社會(huì)史、自然史、人類學(xué)史等各方面的價(jià)值，并對(duì)我們當(dāng)?shù)芈糜挝幕_(kāi)發(fā)、海內(nèi)外華人的尋根祭祖熱，以及增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力，都具有一定的促進(jìn)作用。2008年，盤古神話被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

專家們認(rèn)為，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目盤古神話，作為一種民間口頭文學(xué)，由于諸多原因，瀕臨喪失和消亡。我本人及本地傳承者、愛(ài)好者的講述，正具有彌補(bǔ)和搶救的作用。

多年來(lái)，由于我講的盤古神話生動(dòng)、真切形象，所以有好多人一見(jiàn)到我，就讓我講給他們聽(tīng)。只要有人要求我講，我就講。開(kāi)始三三兩兩的人聽(tīng)，后來(lái)三五成群的人聽(tīng)，人越聚越多。人越多，我講得越有勁，到最后能聚幾十人，甚至上百人，圍著聽(tīng)我講。不少人聽(tīng)完我的故事，就買我的香裱和其他東西，使我的生意更加熱鬧了，熟人也更多了。

我講述的盤古神話廣為流傳。慕名而來(lái)的香港、北京、上海、南京等全國(guó)各地的人們，找我講述盤古神話，究竟有多少人，連我自己也說(shuō)不清楚。但無(wú)論如何，只要有人找上門來(lái)，我總是熱情對(duì)待，把自己知道的神話傳說(shuō)全盤托出。

關(guān)于盤古神話的傳承人方面，據(jù)我了解，當(dāng)?shù)氐膫鞒腥酥饕校好陉?yáng)官莊農(nóng)民陳緒堂，泌水鎮(zhèn)農(nóng)民劉國(guó)寅、姚天云，盤古山農(nóng)民王禮卿（已去世）、陳書林、姜景林、王信清、孟慶法、尚廣云、陳永記，文化系統(tǒng)的張正、周玉林、王瑜廷等。其中，陳正、周玉林、陳永記是盤古神話市級(jí)代表性傳承人，王瑜廷等幾人是縣級(jí)傳承人。此外，我近幾年還收了幾名附近的愛(ài)好者為徒弟。

祖輩傳承方面，我的祖父王萬(wàn)洲（1879~1960年）、父親王陸亭（1907~1981年）都是農(nóng)民。他們都是我的師父。我的兄長(zhǎng)王禮卿（已去世），生前是縣科協(xié)副主席，是盤古神話忠實(shí)的傳承人，一生熱愛(ài)盤古文化，常常在工作之余獨(dú)自到盤古山周邊調(diào)查、整理神話傳說(shuō)，還自費(fèi)印刷資料，講述給他人聽(tīng)，只可惜他離世太早了。我的長(zhǎng)女王然（農(nóng)民）、次女王仿（教師）、兒子王允（農(nóng)民），都四十多歲了，是我的好徒弟，會(huì)講不少盤古神話。

2006年11月25日，由省委宣傳部、省文聯(lián)舉辦的河南省首批民間杰出傳承人命名表彰大會(huì)在鄭州召開(kāi)，我榮獲“河南省民間文化杰出傳承人”稱號(hào)。2010年，我被駐馬店市文化局命名為市級(jí)“盤古神話代表性傳承人”。2013年1月，我又被河南省文化廳命名為省級(jí)“盤古神話代表性傳承人”，并連年享受省里的代表性傳承人補(bǔ)貼3000~6000元。

（本版圖片由周玉林提供）