楊留義和他的城市山水畫

　　本報訊為慶祝新中國成立70周年，7月7日，由文旅部華夏文化遺產保護中心、中國書畫藝術研究辦公室、華夏文化遺產中國畫院、北京城市山水畫研究會、中國觀網等單位聯合舉辦的“楊留義城市山水畫百城活動”在北京梅地亞中心舉行。中央電視臺百家講壇毛佩琦、王洛賓之子王海成、著名歌唱家烏蘭托婭等到場。

　　楊留義，1955年出生于河南遂平，南京藝術學院畢業(yè)，現為文化和旅游部華夏文化遺產保護中心副主任、中國書畫藝術研究辦公室主任、華夏文化遺產中國畫院院長、北京城市山水畫研究會會長，駐馬店市美協名譽主席，中國美術家協會會員，北京市第九次文代會代表。

　　他的作品多次參加全國性、國際性大型美展并獲獎。其中，《秋熟》《生命禮贊》《漢魂唐魄寫江山》《長城頌》《嶗山攬勝圖》《燕山攬勝圖》等數幅作品被中國美術館、聯合國教科文組織、聯合國總部、上合組織青島峰會、2019北京世園會以及人民大會堂、中央軍委大樓、北京奧申委、巴黎中國文化中心、貝寧中國文化中心、中國駐法俄意貝大使館、多倫多藝術館等單位收藏。

　　他先后在中國美術館、法國盧浮宮、俄羅斯美術館、普希金博物館、中國國家畫院美術館、紐約藝術館、巴黎中國文化中心、貝寧中國文化中心、日本東京都美術館以及上海、杭州、鄭州、南京、西安、廣州、蘭州、深圳等地多次舉辦個人畫展和聯展。

　　他的作品《惠風和暢圖》《雅典·衛(wèi)城》《山不爭高自及天》分別搭載“神舟六號”“神舟七號”“天宮一號”宇宙飛船遨游太空，成為見證我國航天事業(yè)神州飛船成功上天書畫搭載的“三連冠”藝術家。先后出版《楊留義畫集》《楊留義積墨山水》《當代名家寫意山水畫庫》《中國名家精品萃編——楊留義》《21世紀有影響力的畫家——楊留義》《當代中國山水畫壇十名家》《最具實力美術名家薈萃》《中國美術家大系·楊留義卷》《楊留義城市山水畫作品選》等個人畫集20余種及50余部作品合集。

　　（張廣智）

　　一位滿懷學術激情的畫家

　　□夏碩琦

　　城市山水畫家楊留義為中原人士，性格豪爽，不拘小節(jié)。早期畫風骨力雄健、氣勢蒼渾，在大開大合的空間結構中，追求表達大自然的原生氣象、造化的巨麗之美，追求宇宙感、歷史感、人生感。2005年在中國美術館和2008年在中國國家畫院美術館的作品展均獲得好評。

　　楊留義是一位滿懷學術激情的畫家，在創(chuàng)作上不固步自封，不停地探索、創(chuàng)新。近年來，在中國城市化強力推進、生態(tài)意識大覺醒的時代背景下，他與時代同步，開始城市山水畫的創(chuàng)作。

　　城市山水畫創(chuàng)作，既有山水畫的共性，又有自身的個性特征。姑且借用司馬遷的話來概括，既要能“究天人之際”，又要能“通古今之變”。城市山水畫創(chuàng)作須關注人和自然的關系，要有自然情懷、生態(tài)意識，還要有歷史文化情結，關注城市發(fā)展演進的歷史文脈，更要有強烈的時代激情。觀察和研究城市的建筑風格、空間格局，人文氣質、生態(tài)氣象，更是表現城市個性不可或缺的基礎準備。楊留義的城市山水自然情懷、歷史意識與時代激情交融的表現，是歷史的輝煌余韻和社會主義新時代偉大創(chuàng)造交響在畫家心靈深處的真誠回聲。

　　城市山水畫創(chuàng)作在藝術處理與表現方面，既要有“按實肖像”的寫實功夫，又要有“憑虛構象”的藝術概括力。宏觀與微觀，整體與局部，主體與細節(jié)，虛與實，是藝術處理的關鍵。要善于“觀其大象，不為斬刻之形”。楊留義在創(chuàng)作中既關注宏觀氣象的把握，又不忽視特征性局部的描繪。他既注重虛實結合的布局結構，又巧于借用虛實相生的效果，總體上采用意象表現的路子。

　　城市山水畫不是城市地圖，而是供人欣賞的藝術品，應具有引人觀賞的藝術魅力。中華美學的重要審美范疇是意境的創(chuàng)造，城市山水畫家應滿懷激情表現人與自然的和諧、詩意的棲居、歷史的輝煌與時代的高端創(chuàng)造。人造景觀與生態(tài)景觀，在畫家人文情懷的濃情點染中所構成富有時代特殊美感的嶄新意境，正是誘人藝術魅力的源頭。中華傳統文化的精髓是天人合一的精神追求，在城市山水創(chuàng)作中，應特別注意人文氣息，既表現物質建設的燦爛輝煌，也不應忘卻清雅的韻致與剪不斷的鄉(xiāng)愁。從楊留義一系列的城市山水畫創(chuàng)作中，我們看到了他在這些方面所作的努力和不懈的藝術追求。

　　（作者系《美術》雜志原主編、編審、著名評論家）