神奇水井養(yǎng)育一方百姓

□全媒體首席記者 高琳琳 通訊員 馬 媛 文/圖

寺廟原來(lái)的位置正在進(jìn)行拆遷改造。

一個(gè)不大的寺廟香火不斷，廟里的幾名尼姑待人和善，一口四方水井養(yǎng)育了附近很多居民。在市民韓智民的記憶中，原來(lái)位于市南海路南段原文化宮對(duì)面就有這樣的景致和建筑，只不過(guò)過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)，這些人和事只能憑借回憶還原了。

南海路上的尼姑庵

“那時(shí)我才13歲，經(jīng)常和一群同齡的孩子去寺廟里玩。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)寺廟叫南海寺。”78歲的韓智民是駐馬店市的老住戶(hù)，他說(shuō)，南海寺說(shuō)是一個(gè)寺廟，其實(shí)就是一個(gè)尼姑庵，也叫姑姑庵，里面有一個(gè)年紀(jì)很大的尼姑領(lǐng)著兩個(gè)年輕一點(diǎn)的尼姑管理著庵里的香火。

韓智民說(shuō)，南海路上的這座寺廟位于現(xiàn)在的南海市場(chǎng)。寺廟呈凹型，大門(mén)朝西，從廟北側(cè)的一個(gè)通道向西再向南就能看到寺廟大門(mén)，廟里左右各有3間廂房。大殿分三塊，安置著幾尊佛像，平日里香火不斷。

孩子們喜歡去寺廟的原因無(wú)外乎湊熱鬧，看著大人們點(diǎn)燃一把香然后跪拜在佛像前，口中喃喃細(xì)語(yǔ)，有些滑稽。

“等大人們回去或者尼姑送客時(shí)，我們也會(huì)裝模作樣地學(xué)一遍，跪在蒲墊上磕頭，然后哄笑而去。”韓智民說(shuō)，他小時(shí)候不知道大人們?yōu)槭裁匆獙?duì)著幾尊菩薩拜了又拜，后來(lái)聽(tīng)家里的老人說(shuō)，如果心誠(chéng)菩薩可以滿(mǎn)足跪拜人的心愿。于是孩子們就會(huì)跪下祈禱有好吃的或者不用去上學(xué)。然而，這一切都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。

韓智民說(shuō)，那時(shí)廟里的香火很旺，不但附近的人常來(lái)，他還多次見(jiàn)到一些穿著破舊、從鄉(xiāng)里趕來(lái)拜佛燒香的。很多人跪在地上念念有詞，互不干涉，如果人多就會(huì)在殿外等候，十分虔誠(chéng)。

“寺廟大門(mén)朝西，大門(mén)上有牌匾，兩側(cè)門(mén)上的柱子上有許多字。”韓智民說(shuō)，因?yàn)閷?duì)這些字并不感興趣，所以他只記得大概模樣。

去寺廟玩時(shí)，韓智民會(huì)和小伙伴們一起，因?yàn)樗聫R大門(mén)前是一大片墳地，每年清明，都會(huì)有人前來(lái)掃墓。他們都很害怕，特別是天色漸暗后，他們絕不在寺廟逗留，回家時(shí)跑得比兔子還快。

孩子們喜歡到寺廟墻后的荒草地里玩，有時(shí)候玩捉迷藏，有時(shí)候比翻跟頭。

出家人身世孤苦

“媽媽?zhuān)聫R里的尼姑為什么出家？她們把頭發(fā)都剃了，豈不是跟和尚一樣？”小時(shí)候，韓智民經(jīng)常這樣詢(xún)問(wèn)母親。

母親說(shuō)，那些出家的尼姑都是窮苦人家的孩子，遇到她們時(shí)，不要調(diào)皮，要尊重她們。

聽(tīng)了母親的話(huà)，韓智民再去寺廟玩時(shí)，就會(huì)關(guān)注尼姑們的一舉一動(dòng)，或許是想從她們的臉上看到她們過(guò)得幸不幸福，會(huì)不會(huì)厭倦這里沉悶的生活。

寺廟里有一個(gè)年輕的尼姑對(duì)人和藹，遇見(jiàn)他們這些調(diào)皮的孩子，不但不生氣，有時(shí)還會(huì)主動(dòng)和孩子們聊天。韓智民回憶，一名年輕的尼姑經(jīng)常跟大家講自己的事。“那名尼姑的父母早逝，她是個(gè)要強(qiáng)的人，不愿意跟著其他親戚生活，就靠打工度日。那時(shí)兵荒馬亂，一個(gè)女孩子在外面風(fēng)險(xiǎn)太大，她就干脆到尼姑庵里削發(fā)為尼了。”韓智民說(shuō)。

幾名尼姑在寺廟里過(guò)得很清苦，韓智民從她們的飲食中就能看出來(lái)。雖然當(dāng)年物資匱乏，自己家也不常見(jiàn)油腥，可對(duì)方的飯菜更是“荒涼”，很多時(shí)候飯桌上只有自制的咸菜而已。

“那時(shí)全國(guó)剛解放，大家都很窮。去燒香的人，只拿兩個(gè)雞蛋或者一些少量的糧食就算香火錢(qián)了。”韓智民回憶，寺廟沒(méi)有其他收入來(lái)源，三名尼姑的生活全靠化緣。他經(jīng)常見(jiàn)到三名尼姑外出撿柴草燒火用，空閑時(shí)幫人加工手工藝品，以賺取微薄的收入維持寺廟的運(yùn)營(yíng)。

“你們沒(méi)有家人嗎？你們想家嗎？”膽大的孩子會(huì)主動(dòng)詢(xún)問(wèn)她們。尼姑們說(shuō)，如果有家，誰(shuí)愿意來(lái)這里，寺廟就是她們的歸宿。

一次，韓智民和小伙伴逮了一只小鳥(niǎo)，想烤著吃，但是碰到了一名尼姑。尼姑勸他們把小鳥(niǎo)放了。“我們聽(tīng)了她的話(huà)，把小鳥(niǎo)放了，可一直懷念烤肉的味道，每次說(shuō)起來(lái)就流口水。”韓智民說(shuō)。

一口神奇的老井

讓韓智民最難忘的是寺廟大殿和南側(cè)廂房之間的一口水井。“以前沒(méi)有自來(lái)水，大家用的都是井水，我家也有一口井，但比寺廟里的井小得多。”韓智民稱(chēng)，這口水井并不起眼，但長(zhǎng)年不干涸。最神奇的是水井里的水，不但好喝，而且是做豆腐的好材料。

說(shuō)起寺廟香火旺盛，并不是指在寺廟里祈福有多靈驗(yàn)，而是因?yàn)樗聫R里這口神奇的水井。相傳喝了水井里的水能包治百病，許多父母會(huì)帶著生病的孩子前來(lái)祈福，然后再帶些水井里的水回去。

水井呈正方型，井口的石塊有些年頭了，石塊外面呈深藍(lán)色，里面呈黑褐色，可能是長(zhǎng)期不見(jiàn)陽(yáng)光的緣故。井水深不見(jiàn)底，但能倒映出人的臉。孩子們對(duì)這口井充滿(mǎn)好奇，可又怕掉到里面，只能趴在井沿上露個(gè)臉，搞個(gè)怪樂(lè)一下。

“那個(gè)時(shí)候，市區(qū)所有做豆腐的商販都會(huì)帶著大桶來(lái)提水，因?yàn)槿绻挥眠@里的水，做出來(lái)的豆腐就很難吃。”韓智民說(shuō)，發(fā)現(xiàn)這里的井水做豆腐好吃還是當(dāng)時(shí)南海路南段一家做豆腐的大爺發(fā)現(xiàn)的。那位大爺原本是想帶些井水回去給生病的老人喝的，沒(méi)想到無(wú)意中把水倒進(jìn)了做豆腐的大鍋里，結(jié)果就做出了比以前好吃很多的豆腐來(lái)。一名年輕的后生不信，就用其他水井里的水做出豆腐和大爺家做的豆腐進(jìn)行比較。后生做的豆腐遜色很多，口感也差，一傳十、十傳百，此后，只要是做豆腐的商販，都會(huì)到寺廟里提水。

“小時(shí)候我肚子疼，母親就讓我去喝些井里的水，沒(méi)想到一喝就好了。”韓智民笑著說(shuō)，或許是心理作用，又或許是井里的水含有其他礦物質(zhì)，所以才會(huì)有水到病除的傳聞。

“以前沒(méi)有冰箱，到了夏天，有人就會(huì)專(zhuān)門(mén)去打水解暑。冬天，井水打上來(lái)，并不凍手，一些母親就帶著孩子在廟里邊聊天邊洗衣服。”韓智民說(shuō)。

尼姑庵其實(shí)并不大，但有著悠久的歷史，有人說(shuō)先有這口水井才有的寺廟，但誰(shuí)也說(shuō)不清楚，也沒(méi)人去探尋。曾經(jīng)有三三兩兩的女香客來(lái)此敬香火、拜菩薩，也有人去敬水井，感激它給自己帶來(lái)了福音。

滄海桑田南海路

曾在市南海路居住過(guò)的李毛對(duì)這座寺廟也有些印象。李毛說(shuō)，建國(guó)初期，民間封建迷信活動(dòng)盛行，嚴(yán)重影響了社會(huì)穩(wěn)定。黨和政府對(duì)封建迷信進(jìn)行破除，尼姑庵里的那些尼姑就都還俗回家了，寺廟空置了一段時(shí)間。

寺廟被封后，大人們不去燒香拜佛了，孩子也不再去撒歡，漸漸地，寺廟就被大家淡忘了。

“如果不是因?yàn)檫@個(gè)南海寺，南海路也不會(huì)有現(xiàn)在的名字。”韓智民說(shuō)，南海路的來(lái)歷和寺廟有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，同時(shí)也記載了一個(gè)時(shí)期的歷史文化和變遷。寺廟原來(lái)的位置拆遷后改建成了企業(yè)、民房、公房，后來(lái)變成了大家熟悉的南海市場(chǎng)，南海寺早已難覓蹤跡。

昨日上午，記者在市南海路南段看到，由于拆遷改造，原來(lái)的南海市場(chǎng)已成了一片廢墟。驛城區(qū)南海街道南海社區(qū)的工作人員說(shuō)，南海市場(chǎng)拆遷改造后,將建大型室內(nèi)集貿(mào)市場(chǎng)，商販再也不用在店外經(jīng)營(yíng)了。建成后的集貿(mào)市場(chǎng)，將是南海路上唯一的大型市場(chǎng)。