□全媒體記者 戶向陽(yáng) 鄧丹華通訊員 孔 濤文/圖

趙修治向記者講述仁義井的故事。

仁義井。

“百里捎書(shū)為一墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”很多人對(duì)這首詩(shī)和“仁義巷”的故事耳熟能詳。全國(guó)各地有不少“仁義胡同”、“仁義巷”的典故，但“仁義井”的典故并不多見(jiàn)。汝南縣三橋鎮(zhèn)溱頭河村仁義井自然村有一個(gè)仁義井，當(dāng)?shù)貍黜炛粋€(gè)文明禮讓的故事。日前，記者來(lái)到仁義井村，尋訪仁義井，并聽(tīng)村民講述它的故事。

村子因井而來(lái)

仁義井村位于汝正公路東側(cè)，溱頭河北岸。村子不大，只有40來(lái)戶人家。村內(nèi)環(huán)境整潔，民風(fēng)淳樸。藍(lán)天白云下，村內(nèi)一派寧?kù)o和諧的景象。

村西頭，一名村民趕著羊群從河邊歸來(lái)，得知記者來(lái)看仁義井，熱情地給記者指路。在村東頭一片低洼的小樹(shù)林里，記者見(jiàn)到了仁義井。

井口被4塊石頭圍著，上面蓋著一塊青石。從隙縫向下看，可以看到井口下約兩米處的水面。井是圓的，直徑有1米多，井壁由過(guò)去的大青磚所砌，非常光滑并且完好無(wú)缺，由此可見(jiàn)井的歷史和建造工藝。

在記者觀察時(shí)，小樹(shù)林北側(cè)的院內(nèi)走出來(lái)一位精神矍鑠的老人。一問(wèn)才知，老人叫趙修治，是一名退休教師，今年77歲，也是村里年齡最大的老人。這片小樹(shù)林和仁義井都是他在義務(wù)看管，井口就是他找人用石頭蓋著的，以免井遭到破壞。

一說(shuō)起仁義井，老人便打開(kāi)了話匣子。他告訴記者，聽(tīng)老輩人講，這里原來(lái)并沒(méi)有村，而是先有井，后有村。很久以前，京漢古道從現(xiàn)在的村子中間穿過(guò)，井就在京漢古道路旁，來(lái)往行人在井邊歇腳、飲水。后來(lái)，井邊就有了兩家干店。井周圍這一帶，是汝南縣城一穆姓地主家的地。因?yàn)橛羞@個(gè)井，吃水方便，兩家佃戶也在井旁住了下來(lái)，其中一家就是趙修治家。再加上有一家打閑工的，共有5家。再后來(lái)，這里有了8家村民，形成一個(gè)小村莊。

老人說(shuō)，仁義井村周圍是沙土地，井不好打。過(guò)去不僅全村人吃仁義井里的水，周圍的劉莊、趙莊、馬灣等村的村民都來(lái)這里擔(dān)水。因?yàn)榫乃|(zhì)好，村民吃仁義井里的水很少生病。傳言人得了瘧疾，只要喝了仁義井里的水，很快就好了。井水被越傳越神，后來(lái)，汝南縣城及正陽(yáng)、平輿、新蔡、上蔡等縣的人也來(lái)這里取水治病，來(lái)取水的人經(jīng)常在井邊排起長(zhǎng)隊(duì)。井旁有一個(gè)大磨刀石，農(nóng)閑時(shí)村民在井邊磨刀，農(nóng)忙時(shí)在井邊磨鐮，井周圍經(jīng)常人來(lái)人往，非常熱鬧。直至上世紀(jì)80年代，村民家陸續(xù)打了壓水井，來(lái)這里取水的人越來(lái)越少，直至不用。

趙修治老人說(shuō)，他是吃仁義井里的水長(zhǎng)大的，也是聽(tīng)著仁義井的故事長(zhǎng)大的，仁義井流傳著多個(gè)版本。

一個(gè)美好傳說(shuō)

“相傳仁義井與‘王莽攆劉秀’有關(guān)。”趙修治說(shuō)，這是有關(guān)仁義井的故事之一。

西漢末年，外戚王莽專權(quán)，獨(dú)攬朝政，暴行逆施，殘害忠良，欺壓百姓，無(wú)惡不作。他對(duì)上篡奪劉漢政權(quán)，對(duì)下欺壓貧苦百姓，對(duì)于反對(duì)他的派系和農(nóng)民起義進(jìn)行血腥的鎮(zhèn)壓，尤其是對(duì)漢室宗親的大肆屠殺更是慘不忍睹。當(dāng)時(shí)的劉秀也是漢室宗親，并且對(duì)王莽政權(quán)構(gòu)成的威脅最大，是王莽的心腹大患。王莽下定決心要除掉他，貼告示捉拿他，懸賞重金和權(quán)位要取他的腦袋。劉秀就四處躲避官兵的追殺。時(shí)間長(zhǎng)了，就留下了很多關(guān)于“王莽攆劉秀”的故事。在我市很多地方，也流傳著不少“王莽攆劉秀”的故事，仁義井的故事便是其中之一。

相傳劉秀被王莽追殺，四處逃命。一天中午，劉秀行至京漢古道溱頭河北岸，烈日炎炎，人困馬乏，實(shí)在走不動(dòng)了，就準(zhǔn)備歇歇腳。翻身下馬后，突然看見(jiàn)馬前蹄蹬出一個(gè)泉眼，泉水汩汩向上冒。劉秀此時(shí)干渴難忍，突見(jiàn)一泉眼，心中大喜，用手捧起水便喝，沒(méi)想到泉水清涼甘甜，喝后立刻神清氣爽，渾身是勁兒，便又蹬鞍上馬，躲過(guò)追兵。

劉秀登基后，感念泉眼的救命之恩，就派人在泉眼處修了一眼井，并賜名“仁義井”。

一個(gè)禮讓故事

劉秀賜名“仁義井”只是一個(gè)傳說(shuō)，在當(dāng)?shù)亓鱾髯疃嗟倪€是東漢末年河南正陽(yáng)人黃叔度和山西介休人郭林宗與仁義井的故事。

《汝南縣歷史名勝》一書(shū)中講述了這個(gè)故事。東漢末年，朝政腐敗，許多讀書(shū)人不愿做官，喜歡交友游學(xué)，做一代名士。在當(dāng)時(shí)的名士中，山西介休人郭林宗和河南慎陽(yáng)（現(xiàn)正陽(yáng)）人黃叔度的名望都很大。

有一年夏天，山西名士郭林宗從穎川出發(fā)，專程到汝南郡拜訪黃叔度。他的到來(lái)引起了轟動(dòng)，汝南城中有個(gè)人稱“文章泰斗”的袁閬，慌忙殺豬宰羊，買酒備菜，硬把郭林宗迎進(jìn)客廳，施禮讓座，斟上香茶。可是，郭林宗很快發(fā)現(xiàn)這家主人的趣味與自己不相投，便起身要走。袁閬再三挽留，郭林宗還是一口茶沒(méi)喝，離開(kāi)了袁家。

郭林宗從袁府出來(lái)，信步來(lái)到汝南城南十八里處、溱頭河橋北頭，覺(jué)得饑渴難耐。正當(dāng)他要尋水喝時(shí)，見(jiàn)路邊有棵大樹(shù)，樹(shù)旁有口水井，樹(shù)下有幾個(gè)人在乘涼、談天。其中有個(gè)穿著樸素、斯斯文文的人，兩手捧著水壺正在飲水。這時(shí)，郭林宗便到水壺主人跟前作個(gè)揖，請(qǐng)求道：“先生，想借用一下水壺，提壺水喝，行嗎？”水壺主人便把水壺遞給了郭林宗，說(shuō)：“請(qǐng)用無(wú)妨。”郭林宗接過(guò)水壺去打水，哪料想，當(dāng)水壺快被提到井口時(shí)，水壺碰到井口上的石頭，壺破掉入水中。郭林宗的臉“唰”地一下紅到耳根，暗暗埋怨自己太不小心，連忙上前向水壺主人深施一禮道歉，誰(shuí)知水壺主人毫不介意，安慰郭林宗說(shuō)：“無(wú)妨，無(wú)妨。”這樣一來(lái)，郭林宗更不安了，隨即從懷里掏出一把碎銀子，雙手往水壺主人手里遞，沒(méi)想到水壺主人立即用手擋回，并勸郭林宗不必拘于常理。郭林宗哪里肯依，就這樣，一個(gè)要賠，一個(gè)不收，像拉鋸似地爭(zhēng)執(zhí)好大一會(huì)兒。郭林宗見(jiàn)此人文雅知禮，舉止不俗，就有心與他交個(gè)朋友。于是，就提出互通姓名，沒(méi)想到此人正是慎陽(yáng)的黃叔度。原來(lái)黃叔度也是外出游學(xué)，剛到這里。兩位名士相慕已久，如此巧遇，不禁喜出望外。

名士遇名士，只恨相識(shí)晚。黃叔度請(qǐng)郭林宗和他一塊回慎陽(yáng)，郭林宗自然十分高興。兩人并肩同行，邊走邊敘，很快來(lái)到黃叔度家。郭林宗居住數(shù)日，方才告辭。郭林宗臨別時(shí)，黃叔度送行，兩人邊走邊談，不知不覺(jué)又來(lái)到溱頭河橋北頭路旁那口水井前。黃叔度向農(nóng)家借了個(gè)打水罐子，打了滿滿一罐涼水。郭林宗接過(guò)水罐，“咕嘟咕嘟”喝了個(gè)痛快，笑了笑，說(shuō)：“這里人好，水也甜！”兩人就此分手。

后人為紀(jì)念這兩位譽(yù)滿天下大名士的禮讓故事，便稱這口井為“仁義井”，并在井旁立了一塊石碑，上書(shū)“仁義井”3個(gè)大字，另刻小字一行：“東漢郭林宗義訪黃叔度處”。

《汝陽(yáng)縣志》記載：明萬(wàn)歷年間，汝陽(yáng)知縣岳和聲，為“表彰先賢故跡，立叔度碑于郡城南十八里”。

保護(hù)仁義井

仁義井的井水和黃叔度、郭林宗兩位名士在仁義井旁謙虛禮讓的故事，滋養(yǎng)了當(dāng)?shù)財(cái)?shù)代人，后人先后在井旁多次立碑紀(jì)念。趙修治告訴記者，過(guò)去井西側(cè)一排有7塊碑，可惜1958年全部被砸壞了。

雖然碑被砸壞，但“仁義井”包涵的禮讓精神卻在村民中世代相傳。仁義井村是一個(gè)移民村，早期全村的8戶人家有7個(gè)姓氏，素有“七姓八家”之說(shuō)。如今全村有40多戶，也有很多姓氏，但村民們世世代代和睦相處，互相幫助。當(dāng)年外村、外縣人去仁義井取水，村民從不阻攔，而且給予幫助，長(zhǎng)此以往，仁義井村被外界譽(yù)為“仁義之村”。

趙修治說(shuō)，仁義井的故事之所以能夠在當(dāng)?shù)厥来鷤黜灒且驗(yàn)樗鼭M足了人們心中對(duì)鄰里之間仁義禮讓、人與人之間平等和睦、友愛(ài)相處、和諧社會(huì)環(huán)境的向往，激勵(lì)著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的美好愿望而努力。山西有關(guān)部門為挖掘弘揚(yáng)郭林宗事跡，去年專門來(lái)仁義井村考察并在仁義井取水。此事在村民中引起較大反響，村民們意識(shí)到他們應(yīng)該把仁義井更好地保護(hù)起來(lái)，把仁義井包涵的禮讓精神更好地傳承，發(fā)揚(yáng)光大，使之在弘揚(yáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，但村民能力有限，希望能得到文化等有關(guān)部門的重視。

“仁義井不僅承載著文明禮讓的精神內(nèi)涵，而且井的建造工藝也值得研究。”趙修治告訴記者，1954年，村民們?cè)桢X對(duì)仁義井進(jìn)行修復(fù)，對(duì)井底進(jìn)行清淤，發(fā)現(xiàn)井壁由3層青磚圈成，最外一層為四方井壁，里面兩層都是圓井壁，井底鋪的是很厚的木板，做工十分精細(xì)。

“如果有關(guān)部門能更好地保護(hù)仁義井，需要把井周圍的樹(shù)伐掉我們就伐，需要出工我們就出工。”記者采訪時(shí)，趙修治的老伴說(shuō)出了村民們的心聲。