讀劉軍甫的《余味集》有感

 最是余味無窮時

——讀劉軍甫的《余味集》有感

□劉康健

汝南自古出詩人，尤以“建安七子”中的王粲、應旸為最。為此我曾多次去尋找王粲井和應旸故里，千年風云的滌蕩之處已是片瓦無存。有人指著淮府街的一條巷口說：“諾，這大概就是王粲井。”眼前，只是車水馬龍的一條通衢。哦，原來源源流淌著詩詞的王粲井，已經變成一條河了。在這詩歌的河流里，我讀到劉軍甫《余味集》帶著詩意的“余味”，躍入了當代詩歌界的星空里。何為“余味”？個中大有深意也。把卷持書待深更，方覺“余味”無窮盡。

余味一：有溫度的鄉土

《余味集》中的詩詞都是經受汝水洗禮的，是經過“周南”之聲浸淫的，才積攢下來的深厚而有力的言辭。“鄉土”這個平常的詞，在《余味集》里有了真實的溫度與深沉的情感，也為每一句詩詞找到了無限拓展的疆域。讀《余味集》感受最深的是作者的坦蕩情懷，很少有所謂的虛構、虛無與虛妄，作者的詩詞可與陶公的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”異曲同工。詩詞就是為了更好地抵達生活的本相，而不是矯情疏離。作為一個深深熱愛故鄉的詩人，作者的內心深處實際上帶著來自鄉村本土與生活本身的使命和希望。從作者每年都要回家過春節的行為，就可以感受到這一點。他的詩帶有汝河水的溫度和顯著的特征，所有的詩詞都帶有那里的本源。在越來越家園缺失的時代，詩人以頑強的回歸家園抵抗著缺失，以言說的在場實現詩意的棲居。《余味集》中那些腳踏實地充滿了泥土味與鄉村氣息的詩詞，使我們找到了鄉愁和慰藉。作者走入了汝河故鄉，“月到天中星辰好，日照懸瓠紫氣升。每登此山多感悟，胸有乾坤讀蒼穹。”家鄉記憶中的老屋，“槐草為檐泥作墻，擋風遮雨不蒼涼。心安陋室全家福，身居老屋壽命長。”訪宜春故城遺址，作者看到“當年宜春堪繁華，如今荒徑遍野花。衙門威風何處去，殘碑沉睡百姓家。”最感人的是作者對母親的思念，很多詩篇都是寫給母親的，如母親節逢雨，“蒼天有意亦作淚，人間孝道動地哀。陽光雨露日月照，乾坤難比慈母懷。”

余味二：詩意的棲居

在創作詩詞的過程中，詩人一定在尋找心靈的高度，掙脫物欲世界的束縛，讓身心飛升到澄澈空靈的空間。作者從政多年，退下來已是“料峭春風吹酒醒，也無風雨也無晴”。這從作者的開篇年辭中可以管中窺豹，“經風經雨千帆過，知天知地萬事曉，月圓月缺幾輪回，花開花落知多少。”作者從內心里要尋找“詩意的棲居之地，”其他都是扯淡！“人去煙滅一場夢，生死枉費名利追。”作者尋找“詩意棲居”的方法就是行旅，在出行中閱讀大山大水，在大自然中寄放自己早已疲憊的身心，在天人合一中放飛心靈，在真實的背景、場景、心境中去構筑自己的詩詞，描寫所行走中見到的山水，看到的大自然中的生命之花，接觸到日常事物以及行旅中邂逅的人。作者一邊在自己的故土山水間行走、一邊觸摸云深不知處，及時地以詩歌把瞬間的感覺留住。所以，《余味集》中的具象都以空靈的詩意呈現，并與自己的心靈并置在高處，就像將天空與大地并置在一起那樣。“你夢寐以求的近在咫尺，已經與你照面。”（荷爾德林語）。“迎客松下游人醉，光明頂上百花艷。山如龍虎欲奮起，日月同輝耀宇寰。”雨中觀青海湖，給人的感覺十分獨特“海水生湖中，浩瀚波無驚。輕風攜細雨，低云舞青龍。空中鳥競飛，綠野石共生。旅人乘風去，欲仙悠然行。”走進呼倫貝爾大草原時，作者的心胸一下子變得無限開闊，“青青原上草，千里成大觀。綠色滿乾坤，白云自舒卷。游人唱雄風，牛羊近藍天。歸來何所悟，心曠胸自寬。”這些散發著泥土與人性氣息的詩句，透著那么一種氛圍，給人以親切溫潤的沉浸，就像作者自身透著一種骨子里的寬厚與溫暖。他熱愛生活，耐心寫詩，尋找著生命中詩意的棲居之地，而這在一切都是快速的當下是怎樣的彌足地珍貴啊！

余味三：獨特的生命觀照

每個人身上都帶有天生的鴉片，從生到死，都有光明與陰暗的時刻。懂得如何用智慧的雙眼洞見生活的真諦，化腐朽為神奇。作者照理說從政多年，對此應當有很多話要說，可是在《余味集》里很難找到關乎宦海的感受。瑞典詩人哈瑞·馬丁松說：“通過自然，通過自身的自然化，可以達到人類普遍之愛，即寧靜、平和、自由、開放。人不會疲于奔命，不會精疲力竭”。作者正是這樣的一個自然之子，回到自然中去，在自然中消磨掉物化的硬殼，以獨特的生命關照，修煉生命也發現詩詞。溫泉小鎮可以“愿將心靈放此處，輕松可去人間愁”。在李斯墓前，作者憑吊懷古，發出“臥龍崗上藏臥龍，李斯樓前尋遺風。千古名相功與過，枯草荒塚后人評。”近年寫駐馬店的文章詩詞不少，但《沁園春·駐馬店》卻有著不一樣的情懷，“天中天下天堂，冠華夏，驛城四海揚。贊風光獨好，碧波競秀，山林爭翠，沃野畫廊。天下糧倉，中原寶藏，物阜民豐魚米鄉。乾坤轉，正揚鞭策馬，發憤圖強。”《余味集》所給予讀者的“余味”還有很多，我想作者在未來生命的“余味”中，一定會不斷地去抵達自己向往的詩意的精神彼岸，追求自己此生擁有的生命家園與精神原鄉。