國學大師饒宗頤 一代通儒的三面人生

　　享年101歲，90多歲時仍在發表學術文章，著作等身；生前與季羨林齊名，學界稱“南饒北季”

　　姓名：饒宗頤

　　終年：101歲

　　籍貫：廣東省潮州市潮安縣

　　生前職業：教授、著名漢學家

　　主要著作：《饒宗頤二十世紀學術文集》

　　100余種著作，1000余篇論文；集歷史學家、考古學家、文學家、經學家和書畫家于一身。茹古涵今之學，上及夏商，下至明清經史子集、詩詞歌賦、書畫金石，無一不精；貫通中西之學，甲骨敦煌、梵文巴利、希臘楔形、楚漢簡帛，無一不曉。

　　他就是國學大師饒宗頤。

　　饒宗頤先生1917年生于廣東潮安富貴之家，父親饒鍔是聞名嶺南的學者。1949年10月移居香港，此后饒宗頤在美、法、新加坡、日本等地周游講學，均有不淺影響。

　　2月6日凌晨，先生在睡夢中逝世，享年101歲。

　　驚人天賦的大師

　　17歲加入學者云集的禹貢學會

　　“茫茫禹跡，畫為九州”，這是饒宗頤給北京大學城市與環境學院教授唐曉峰主編《九州》的題詞。饒先生是《九州》第三輯《先秦歷史地理專號》榮譽主編。請他做榮譽主編，這件事還得追溯到1934年。

　　唐曉峰跟記者講起這件事的來龍去脈。1934年，年僅17歲的饒宗頤參與了顧頡剛先生創辦的禹貢學會，學會匯集了當時國內最重要的學者。饒宗頤和當時的學術領袖顧頡剛常有學術交流。顧頡剛編《古史辨》，編了七卷后，想將第八卷專門設為歷史地理《古地辨》，就請年輕的饒宗頤來編。“一個大學者請那么年輕的饒宗頤來編書，這是非常重要的。后因時局動蕩此事未竟。”唐曉峰對記者說。

　　“我在香港見到饒宗頤先生，他跟我說《古地辨》當年是讓他來做的。我們才知道這回事兒。他說他當時把第八卷的目錄、選擇的文章已經登在《責善》雜志了。后來我們在《責善》上找到了饒先生發的目錄，確有其事。這一點很多人不知道，但在學術史上這是很重要的一件事情。”唐曉峰說。

　　中山大學古文字研究所所長、教授、中大饒宗頤研究院執行院長陳偉武，用“驚人”形容饒宗頤的天賦：“饒先生有特殊家庭背景，特殊經歷與驚人天賦，他用學術滋養藝術，又用藝術反哺學問，互相促進發展。他的個人成就是不可復制的。”

　　廣東省文聯專職副主席洪楚平跟饒先生認識了十多年，“睿智的老人”洪楚平這樣形容饒宗頤。“這些年一直幫饒先生在廣東辦畫展，十多年來，與饒先生交往如沐春風。他非常親切，跟任何人交往完全沒有架子，對年輕人諄諄善誘，陪著他看展覽，很多東西我們不懂得，問老人家，老人家就笑一笑，用很淺顯的東西來介紹。”洪楚平說。

　　寬廣胸懷的嚴謹學者

　　“學問沒有大小，只有正確與否”

　　“泰山北斗式的人物”“筆耕不輟的世紀老人”，饒宗頤先生《書法六問》等多部書畫類著作的責編、人民美術出版社選題項目部主任張嘯東博士，談起饒先生絲毫不吝贊美之詞。

　　“我博士畢業后在人民美術出版社做圖書編輯，跟饒先生有了工作的交集。匯集饒先生一生對書法所做研究的菁華的《書法六問》一書的國內簡體版，是由我來做的責編。”張嘯東對記者講起兩人的淵源。

　　《書法六問》中，有這樣一段話：書法生于線條。文字的誕生，出自筆畫交錯的形式。許慎《說文解字》云：“文，逪(錯)畫也。”一開始，饒先生寫的是“逪”，但《說文解字》里用的是“錯”字，只有段玉裁《說文解字注》才是寫作“逪”字，所以張嘯東就建議用了一個括號注出許慎一書的原文。當時負責聯系的中間人對他說，你一個小年輕敢改國學大師饒先生的文字。沒成想，后來饒先生居然特地讓中間人帶話給他：“學問沒有大小，只有正確與否，嘯東所改是對的，一定代我謝他。”

　　“這種為了一個字，商量很多次的來往有好幾次，這也表現了一位大師寬廣的學術胸懷。”張嘯東說，“他老人家講，學問勿分老幼，誰講的對，就按誰的來。”

　　筆耕不輟的世紀老人

　　九十多歲仍在發表學術文章

　　與饒先生交往，很多人印象深刻的是饒先生身體特別好。“他不健壯，但整個身體經絡氣息都特別通暢。你和他握手時，可以感覺到他的筋骨特別柔順。90多歲還能雙盤打坐，兩個腳能翻到膝蓋上面，‘嘩’就能坐起來。顯然這是一種修養達到的身體狀況。”唐曉峰回憶。

　　“饒先生身體素質不錯，能沉下心來做學問，壽限很長，我老爸是98歲，差兩歲沒到一百。做學問比較平靜，壽限比較高。”季羨林之子季承說，饒先生終身致力于學問，很不簡單，我父親很佩服他。

　　“1998年－2008年十年間，我每年去香港都會拜訪他，去他家里吃飯。每次去，他都會問內地學術發展、有沒有新的考古學發現。我一邊給他講，他就一邊記，隨時插話，聯系其他的知識。”唐曉峰回憶。

　　張嘯東對記者說，饒公到晚年還在看書，九十多歲還在發表學術文章，這是非常不得了的事情，一個人能活到老學到老，研究、創作到老，這是看似平凡，其實偉大而不可及的，饒先生做到了。

　　■ 軼事

　　與季羨林“神交”：千里傳簡書“博一笑”

　　饒宗頤先生的生活軌跡基本都在香港，但在內地，饒先生亦不缺贊美，學界有個說法，“南饒北季”，稱的便是饒宗頤和季羨林。季先生曾表示：“近年來，國內出現各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大師就是饒宗頤。”饒宗頤對季羨林的敬慕也很直接：“季先生是中國唯一的。”

　　1984年9月10日，時為農歷中秋，季先生誦著蘇東坡“但愿人長久，千里共嬋娟”之句，神馳南天，為饒先生的《饒宗頤史學論著選》洋洋灑灑寫下序言，“饒先生治學方面之廣，應用材料之博，提出問題之新穎，論證方法之細致，給我們留下深刻的印象，在給我們以啟發。我決不敢說，我的介紹全面而且準確，我只不過是盡上了我的綿薄，提出了一些看法，供讀者參考而已。”季先生如此寫道。

　　如季羨林兒子季承對記者說的，兩位先生“神交”多，一南一北，互相尊敬，君子之交。季先生去香港看饒先生，饒先生來北京拜訪過季先生，兩人多年以書信來往。

　　2008年，來京的饒先生專程看望了住院的季羨林，自己帶來字一幅，題字“松高唯岳”；“荷花圖”一幅，題“大士生兜率，空池滿百蓮”一詩。還贈給季老自己的學術集，并謙虛地說：“這些只是些亂七八糟的東西，您有時間就翻一翻。”

　　“兩人學術上共通，見面少，書信來往多。”季承告訴記者。2000年季羨林大壽時，饒宗頤寫信給他，稱：恨身處南裔，不能摳衣趨賀。謹電傳寸簡，聊申南山之頌。并請李均明代呈，以博千里一笑。

　　記者此前拜訪季承，進入客廳，看到三面書架，其中一個書架擺放著一整排《饒宗頤二十世紀文集》，共20冊，書面有些泛黃。季承告訴記者，這是饒先生送給季先生的。

　　新京報記者 王俊