從《增廣賢文》的開篇說起

我們河南作家李佩甫說，寫作最重要的是開頭，開頭是為整篇文章定調，頭開的好，寫作就會變得很順。其實，很多作家都強調開頭很重要，馬爾克斯《百年孤獨》的開頭就是一座高峰，讓人仰望到現在。一篇文章的開頭重要，一本書的開篇更是如此。每一本書的開篇都熔鑄著編著者精心編排思考，比如《詩經》的“四始”，司馬遷《史記·孔子世家》說：“《關雎》之亂以為《風》始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始。”就是說《關雎》為《風》之始，《鹿鳴》為《小雅》之始，《文王》為《大雅》之始，《清廟》為《頌》之始。

《三字經》的開篇是“人之初，性本善。性相近，習相遠。”短短的12個字，其實包含了很多信息，有興趣的可以查一查。今天我們不講《三字經》，繼續講《增廣賢文》，上次我們講了這本書的整體，這次要講的是它的開篇。《增廣賢文》開篇是：“昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今。”誨：教誨、教導；諄：教誨不倦的樣子；韻：文章；鑒：借鑒。單個字詞解釋過后，整篇文章的意思就清晰明了了，就是用以前圣賢們的言論，不厭其煩用來教導你；廣泛搜集文章，匯編成“增廣”，使你見多識廣，增長知識和見聞。應該借鑒古人的經驗教訓，來指導今天的行為，因為今天是古代的延續。

原文和解釋都已經說過了，現在的問題是，為什么把這幾句作為開篇呢，有何深意？我覺得大家認真讀兩遍，再稍稍思考一下就會得到想要的答案。《增廣賢文》的開篇明確了書的性質、由來和意義，即，性質是圣賢們的文章，由來是搜集整理而成，意義是用來教導人，讓人見多識廣。“觀今宜鑒古，無古不成今。”這句今與昔的句子，說的是繼承與發展的關系，讓人看到的是唯物辯證的歷史觀，讓人聯想到一部史書——《資治通鑒》。這個開篇就決定了《增廣賢文》的高度。

大家不妨結合同為經典蒙學讀物的《弟子規》的開篇來，兩者的開篇有一些相似之處。關于《增廣賢文》，我們下次再講。

        （新源）