5月20日中午，在北京參加完首屆世界旅游發展大會的陳妙林，匆匆趕往40公里外的河北廊坊市。位于北京、天津之間的廊坊，圍繞中國鄉村旅游發展，各種思想和觀點的火花正在激烈迸發。

　　65歲的陳妙林，是開元旅業集團董事長。從主戰城市到逐鹿鄉村，這個浙江旅店業的傳奇人物，深刻又鮮明地意識到，在中國旅游發展的歷史進程中，一個有著深遠影響的時代已然來臨。而令他自豪的是，位于東海之濱的浙江，再次走在了時代的前沿。

　　廊坊的會場內，湖州市旅游委員會主任干永福，趁著茶歇時間，再度修改了自己的演講稿。他要把中國鄉村旅游“湖州模式”的實踐與思考，盡可能完美地呈現出來，也要把各地的亮點和經驗帶回湖州。

　　身處2016中國鄉村旅游發展峰會現場，我們認真聆聽、記錄且思考著：鄉村旅游的勃興，如何改變和重構著城鄉關系？這場峰會又將給浙江帶來怎樣的啟迪？

　　鄉村游，能否縮小城鄉差距

　　陳妙林的腦海里，印刻著兩組來自首屆世界旅游發展大會的數據：

　　2015年，中國居民國內旅游突破40億人次、支出額占居民消費支出的10%，出境游客超過1.2億人次，接待入境游客1.3億人次，旅游收入4萬多億元。預計到2020年，中國居民人均出游次數和旅游收入將翻一番；與此同時，鄉村旅游達20億人次，已近半壁江山。

　　“什么概念？這是一個非常大的數字。這說明，中國的鄉村旅游時代已經來臨。在我們浙江，方興未艾的鄉村旅游，已成為工商資本青睞投資、社會經濟發展的新藍海。”陳妙林說。

　　這番話的背后，是“開元旅業”的親身實踐。2013年，“開元旅業”首度進軍浙江鄉村旅游，在紹興大禹文化古村建起主題酒店。此后又相繼在長興、鄞州、海寧、建德、德清等地，投資建設鄉村度假酒店。“城市酒店的投資回報周期需要12年至15年，但鄉村度假酒店的投資回報周期，6年至7年即可。”他說。

　　在中國旅游報社社長高舜禮等專家學者的眼中，蓬勃發展的鄉村旅游，正在迅速重構城與鄉的關系，對農村百姓的脫貧致富、城鄉居民的健康休閑、城鄉一體化、“三農”問題破解、新型城鎮化發展，都有著不可估量的促進作用。

　　“大共享”，這是干永福為鄉村旅游標注的新定義。在他看來，鄉村旅游的“湖州模式”，最大的亮點在于，在城鄉人口流動的過程中，城市的公共資源和文明風尚不斷向農村延伸，不斷彌合著城鄉之間的鴻溝。“這也是為何在浙江，城鄉差距并不大的原因。”他說。

　　“工業化使我們上樓，走進城市；旅游化使我們下樓，走進鄉村。這種上樓與下樓、進城與出城的生活方式，是由工業化和旅游化的生產方式決定的。兩種生產方式共同存在，可使農村與農業形態不被工業化的強勢損傷?？梢哉f，鄉村旅游，是我國農村經濟形態進入現代化時代的一個重要發展方式。”北京交通大學旅游系主任張輝說。

　　新農村，如何實現轉型跨越

　　“莫干山的裸心谷”、“安縵法云”、“開元集團”、“綠城集團”……大地風景國際咨詢集團副總裁楊小蘭的演講里，多次出現“浙江元素”。在她看來，這些都是中國鄉村旅游3.0時代的標志性產物，而現在，我們需要迎接的，是更具意義、更富挑戰的4.0時代。

　　身為鄉村旅游發展咨詢專家，楊小蘭熟知中國及國際旅游市場發展趨勢，她開門見山地說，鄉村旅游要變，是因為我們所處的時代已經變了。“這是移動互聯、大眾休閑、萬眾創新、精準扶貧、供給側改革的時代，鄉村旅游也要加快轉型。”她說。

　　楊小蘭的鄉土觀察里，互聯網時代，是推進鄉村旅游步入4.0時代的核心要素，“互聯網讓農村擁有更廣闊的市場空間，讓游客體驗更貼心的旅游服務，讓鄉村吸引旅游創客成為可能，讓旅游品牌塑造事半功倍，讓鄉村旅游管理更加精細科學。”

　　誰能主宰這個時代？她的答案，是鄉村旅游創客。大學生創業群體、返鄉創業人士、跨界企業（家）、規劃設計專業機構或人才、藝術家、小資文藝群體……當帶著互聯網思維的他們涌入鄉村時，民宿客棧、休閑農場、藝術工作室、鄉村博物館、文創休閑商業、農產品電商就會如雨后春筍般崛起。

　　楊小蘭的分析，亦印證著浙江的探索。在浙江麗水等地，青年返鄉創業，推動鄉村旅游發展，正掀起新的熱潮。他們的到來，不僅為鄉村帶來智慧、資本和理念，引發一二三產聯動，也讓浙江的美麗鄉村融合鄉土性、文化性、科技性于一體，成為居游共享型的新農村。

　　謀增量，文化鄉村期待破題

　　北京第二外國語學院旅游管理學院院長厲新建的演講里，出現了很多新的詞匯，引發了干永福的思考：“鄉村文化與文化鄉村，同樣的詞語組合，次序不同，含義完全不同。”

　　“鄉村旅游優化問題思考”，這是厲新建帶給這場峰會的智慧結晶。文化是旅游的靈魂。在他看來，鄉村旅游發展的過程中，需要挖掘、整理鄉村自身的文化和歷史，讓傳統元素在現代消費中“復活”，為時尚消費輸入古老文化的“血液”，這已經形成一種共識。

　  然而，他又連續發問：第一、挖掘鄉村文化，要挖掘鄉村文化中的哪個部分？如何保證鄉村文化的原真性？第二、除了挖掘、整理、傳承前人的文化外，我們這代人還應該做點什么？如果只做到傳承，后人會如何評價我們這代人的文化貢獻？

　　“鄉村文化的原真性不是靜態的、固化的，而是遵循鄉村自身發展規律的一種客觀呈現。真正決定鄉村文化原真性的，是這片土地的主人。”基于這種判斷和認知，他建議說，在發展鄉村旅游時，專家學者、政府官員要給土地主人更多選擇方案，在土地主人賦權范圍內進行文化創新，用專業的智慧和執行的能力，在文化內涵和文化元素的豐富生長上給予更多幫助和指導。

　　“鄉村文化是一個客觀存在，文化鄉村則是一個主觀感知。”厲新建認為，在挖掘鄉村文化的同時，要通過創意讓鄉村的文化更加豐富，在鄉村建設和創客行動兩者結合的過程中，給鄉村帶來更多文化增量，培育新的文化在鄉村空間中發展，從而生長出一個文化鄉村。