泌陽盤古山廟會(huì)——魅力無窮的千年廟會(huì)

□晚報(bào)首席記者   李楊/文   首席攝影記者   王建成/圖

盤古開天辟地的神話故事流傳久遠(yuǎn)，獨(dú)具魅力。在山川秀美、人杰地靈的泌陽大地，至今仍保留有一整套關(guān)于盤古開天辟地的考古實(shí)物、神話傳說和域名體系，具有豐富的盤古文化資源和深厚的盤古文化底蘊(yùn)，是當(dāng)之無愧的“中國(guó)盤古圣地”。每年的農(nóng)歷三月初三，有數(shù)十萬名群眾參加的盤古山廟會(huì)，規(guī)模之大，撼人心魄。

為了探尋盤古山廟會(huì)的起源、規(guī)模與發(fā)展，記者于日前采訪了泌陽縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任周豫琳。

祭拜盤古。

絡(luò)繹不絕的參拜人群。

盤古化石。

盤古開天辟地石碑。

盤古山。

尋根問祖盤古山

又是一年三月三，尋根問祖盤古山。農(nóng)歷三月的泌陽，春和景明，萬物蔥蘢。4月9日（農(nóng)歷三月初三），泌陽縣盤古山傳統(tǒng)廟會(huì)隆重開幕。今年的傳統(tǒng)廟會(huì)仍然由民間組織籌辦，歷時(shí)一周。

盤古是中華民族的始祖，是華夏兒女文明智慧、勇敢無畏、自強(qiáng)不息精神的代表。泌陽縣城南15公里處的盤古山，是傳說中盤古開天辟地、繁衍人類、造化萬物的地方。盤古開天辟地創(chuàng)造世界的神話流傳久遠(yuǎn)。據(jù)歷史資料顯示，泌陽至少?gòu)哪媳背瘯r(shí)期就興起了盛大的拜祭活動(dòng)。

2005年12月，經(jīng)中國(guó)文聯(lián)及中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)實(shí)地考察論證，泌陽縣被命名為“中國(guó)盤古圣地”。盤古神話成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及河南省民間文化遺產(chǎn)搶救工程項(xiàng)目。

泌陽縣抓住契機(jī)，以大力弘揚(yáng)盤古文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，借傳統(tǒng)廟會(huì)的形式，打造集文化、旅游、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、尋根拜祖、展示泌陽形象于一體的盤古文化節(jié)。至今，泌陽縣已連續(xù)舉辦了14屆盤古文化節(jié)。文化節(jié)的主體形式以廟會(huì)呈現(xiàn)，廟會(huì)內(nèi)容豐富多樣，不僅有曲劇、豫劇大戲兩臺(tái)，還有舞獅、旱船、盤鼓隊(duì)等民俗文化表演活動(dòng)，并舉辦了盤古文化商貿(mào)洽談暨物資交流大會(huì)。廟會(huì)吸引了眾多海內(nèi)外人士前來旅游觀光、朝拜禮佛。廟會(huì)期間盤古山熱鬧非凡，游客比肩接踵。

有關(guān)資料顯示，位于泌陽縣陳莊鄉(xiāng)的盤古山，傳說中是盤古開天辟地、造就人類的地方。農(nóng)歷三月初三是盤古去世的日子，當(dāng)?shù)厝藶楸磉_(dá)對(duì)盤古的崇拜和敬仰之情，便來到盤古山下祭拜，逐漸吸引了周圍人們參與。大約到了南北朝時(shí)期，就形成了盛大的拜祭活動(dòng)，且以廟會(huì)的形式傳承下來。如今，泌陽縣將傳統(tǒng)廟會(huì)與文化、經(jīng)濟(jì)融為一體，使其以拜主祭祀、物資交流為核心的“三月三盤古廟會(huì)”暨泌陽縣盤古文化節(jié)規(guī)模空前，當(dāng)?shù)厝罕姺e極參與，就連鄂、陜、皖等地群眾每年也要來此祭拜盤古神，更有海外華人前來尋根祭祖。

盤古山廟會(huì)有明顯的本土特征

泌陽縣地處伏牛山與桐柏山交會(huì)處，南陽盆地東緣。境內(nèi)的泌陽河向西南入白河，屬長(zhǎng)江水系，桐柏山又是淮河的發(fā)源地。因此，泌陽縣處于兩山相交會(huì)、兩水相分流的獨(dú)特地域。

盤古山位于泌陽縣城南15公里處的盤古鄉(xiāng)盤古村，5000多人，特殊的地理環(huán)境，孕育了泌陽盤古神話群這一民族文化瑰寶。泌陽盤古神話群涵蓋的主要是創(chuàng)世神話、人類起源神話及懲惡揚(yáng)善、恩澤子孫的神話。主要傳說包括世界毀滅、混沌世界、盤古始初、開天辟地、滾磨成親、繁衍人類、體化萬物等，反映了先民對(duì)大自然的崇拜，也反映了先民的思維發(fā)展和原始宇宙觀，有圖騰信仰的基礎(chǔ)，并在民俗活動(dòng)中扎根。

據(jù)泌陽縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任周豫琳介紹，每年的盤古廟會(huì)參會(huì)人數(shù)達(dá)30萬人，有明顯的本土特征。幾千年的傳承和這里的山川地理、氣候氣象、村落建筑相對(duì)應(yīng)，有實(shí)物佐證，有風(fēng)俗相傳，富有鮮明濃郁的地方特色，且流傳覆蓋面大、傳承人較多，形成了泌陽盤古神話的完整性和獨(dú)特性。

古典文獻(xiàn)中有關(guān)盤古的記載，最早見于《六韜·大明》。三國(guó)時(shí)吳人徐整的《三五歷紀(jì)》和《五運(yùn)歷年紀(jì)》所載：“盤古之君，龍首蛇身。噓為風(fēng)雨，吹為雷電。開目為晝，閉目為夜。”另外，南朝學(xué)者任肪的《述異記》等文獻(xiàn)均有記載。

泌陽盤古山區(qū)一帶，盤古神話的流傳極為廣泛，內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折多變，系統(tǒng)完整，遺跡頗多，是中國(guó)盤古神話流傳的典型地區(qū)。

據(jù)專家考證，泌陽盤古山一帶應(yīng)是中原盤古神話的發(fā)祥地。泌陽盤古神話群，千百年來演繹傳承至今，有其深厚的民眾與社會(huì)根基，蘊(yùn)含著中原漢族先民對(duì)自然界的原始探索與想象，帶有先民對(duì)“宇宙起源，人類起源”學(xué)說的認(rèn)識(shí)。對(duì)其深入研究，就是要從中傳承盤古開天辟地的大無畏精神，通過尋根拜祖凝聚民族精神，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

因此，泌陽盤古神話群具有一定的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。2007年2月，盤古神話被河南省政府公布為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年6月，被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，王信卿、張正被命名為市級(jí)代表性傳承人；2011年，中央財(cái)政下?lián)?/span>35萬元專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，有力推動(dòng)了泌陽盤古文化的傳承與開發(fā)。

一個(gè)流傳久遠(yuǎn)的動(dòng)人神話

有關(guān)盤古開天辟地的神話，流傳得相當(dāng)廣泛。記者在泌陽采訪期間，聽到了在泌陽縣經(jīng)過民間傳承，更為生動(dòng)、傳奇的神話版本。

盤古山又名九龍山。北魏酈道元在他的《水經(jīng)注》中明確記載：“泌陽故城，城南有蔡水，出盤古山，亦曰盤古川，西北流注于泌水。”這條蔡水所發(fā)源的盤古山就在泌陽縣盤古鄉(xiāng)境內(nèi)。神話從遠(yuǎn)古時(shí)期一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難開始。當(dāng)時(shí)天地處于混沌狀態(tài)，在神的啟示和幫助下，一家復(fù)姓盤古的兄妹，先造天，后造地。神又恩賜給他們山川樹木、五谷雜糧，命盤古兄妹滾磨成婚，結(jié)為夫妻。盤古奶先后生了兩胎，但都是肉疙瘩。盤古爺盛怒之下用砍柴刀砍開肉疙瘩，沒想到一個(gè)疙瘩里是一百個(gè)白白胖胖的女孩，另一個(gè)疙瘩里是一百個(gè)活蹦亂跳的男孩。

這一百對(duì)孩子很快長(zhǎng)大成人。盤古爺便讓他們從事不同的勞動(dòng)，從事什么勞動(dòng)，就叫他們什么名姓，于是產(chǎn)生了“百家姓”。百家盤古后代漸漸繁衍壯大，最后發(fā)展成如今的人類世界……

盤古開天辟地創(chuàng)造世界的神話流傳久遠(yuǎn)。泌陽縣盤古山保存有盤古廟、盤古井、盤古墓、盤古樓、大磨、百神廟、甜水河等大量的考古實(shí)物，保留有一套完整的有關(guān)盤古文化的神話傳說和域名體系，具有豐富的盤古文化資源和深厚的盤古文化底蘊(yùn)。

盤古是中華民族的始祖，是華夏人文明智慧、勇敢無畏、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息精神的代表。盤古文化是中華民族的“根文化”。盤古文化的精髓蘊(yùn)含著敢為人先、開拓創(chuàng)新的宏大膽識(shí)，蘊(yùn)含著以人為本、無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。盤古文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，這一珍貴的歷史文化與中華民族的其他優(yōu)秀文化交相輝映。

魅力無窮的千年廟會(huì)

盤古廟由山門、大殿、左右廊房組成。盤古塑像頭上生雙角，方面大耳，身披獸皮，腰纏槲葉，赤腳坐在神壇上。每年農(nóng)歷三月初三，人們都會(huì)從四面八方趕到盤古山祭拜盤古，祈求盤古保佑，求子祈福，這就是有名的盤古廟會(huì)。至晚清時(shí)期，盤古廟在戰(zhàn)火中遭到毀壞，直到二十世紀(jì)八十年代才得以重修，每年趕廟會(huì)者都有數(shù)十萬民眾。2003年，泌陽縣確定在每年的農(nóng)歷三月初三舉辦盤古文化節(jié)，迄今已連續(xù)舉辦了14屆。

“你回來了？”初次到泌陽的人，都會(huì)聽到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親這樣親切的問候，讓人感到特別溫暖。這句看似簡(jiǎn)單隨意的問候語，其實(shí)大有深意，它昭示著盤古文化的原生地形態(tài)。

對(duì)泌陽一帶的人們來說，有關(guān)盤古的創(chuàng)世和造人，在他們看來都是遠(yuǎn)古時(shí)實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事件。對(duì)他們來說，宇宙從這里開始，人類從這里誕生，不管走到哪里，這里永遠(yuǎn)是人類最初最根本的家園。那么，不管來自何方，到了泌陽就是“回來了”，就是“回家了”！

泌陽盤古山廟會(huì)已經(jīng)成為盤古文化的一部分，也成為泌陽的一張名片。周豫琳說，盤古廟會(huì)的傳承與發(fā)展為周邊地區(qū)人民群眾提供了尋根拜祖的平臺(tái)，滿足了人們宗教信仰、思想慰藉、精神寄托和文化交流的需求，在陶冶人們情操的同時(shí)，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盤古那種勇于開拓、甘于奉獻(xiàn)、不怕犧牲的精神，也正是中華民族偉大而崇高的民族精神，為我國(guó)歷代勞動(dòng)人民所繼承和發(fā)揚(yáng)。