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　　日前，德國(guó)波恩第三十九屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上為中國(guó)響起的掌聲，讓遠(yuǎn)在萬里之外的人們欣喜。世界遺產(chǎn)委員會(huì)各成員一致同意，湖南永順老司城遺址、湖北恩施唐崖土司城遺址、貴州遵義海龍屯土司遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)48項(xiàng)，位居全球第二。

　　在國(guó)人的印象中，申遺成功或許不算什么大新聞，但對(duì)于生活在我國(guó)西南山區(qū)的土家族、苗族和仡佬族同胞來說，“土司遺址”躋身世界遺產(chǎn)殿堂，是令人矚目的文化事件，綿延千百年、凝聚“齊政修教、因俗而治”管理智慧的土司制度及其文化，也因此向世界揭開了神秘面紗。各美其美，美美與共，當(dāng)“世界遺產(chǎn)”在廣袤中國(guó)大地上，擁有了來自更廣大區(qū)域、更眾多民族的新注解，中國(guó)傳承文化、保護(hù)遺產(chǎn)的努力，再次得到了世界肯定。

　　從1985年加入《世界遺產(chǎn)公約》算起，中國(guó)的“申遺之路”已走過30年。與改革開放的時(shí)代潮流相伴，擁有五千年不斷流的文化的中國(guó)人，在走向現(xiàn)代化的路上，對(duì)這片土地上的文化遺產(chǎn)，不斷加深著認(rèn)識(shí)和理解，加大著保護(hù)與傳承的力度。目前，除了近50處世界遺產(chǎn)，我國(guó)還有國(guó)家歷史文化名城125個(gè)，歷史文化名鎮(zhèn)252個(gè)、歷史文化名村276個(gè)。這些數(shù)字的背后，是從中央到地方、從政府到社會(huì)為文化遺產(chǎn)傾注的努力，是賡續(xù)文脈、珍視文化的普遍共識(shí)。

　　《世界遺產(chǎn)公約》第四條明確指出，文化和自然遺產(chǎn)的確定、保護(hù)、保存、展出和遺傳后代，主要是有關(guān)國(guó)家的責(zé)任。從這個(gè)意義上說，世界遺產(chǎn)的名號(hào)，意味著更大的責(zé)任。申遺成功不是終點(diǎn)，而是履行保護(hù)責(zé)任的新起點(diǎn)。

　　此次申遺成功的土司遺址，非常脆弱，不易保護(hù)。令人欣慰的是，得知入選的好消息，各地在喜悅的同時(shí)，也表達(dá)著對(duì)保護(hù)責(zé)任的清醒與擔(dān)當(dāng)。在永順老司城，當(dāng)?shù)乜h委書記的第一反應(yīng)是“進(jìn)一步完善保護(hù)體系”，制定村規(guī)民約，對(duì)遺址區(qū)進(jìn)行24小時(shí)巡查值守；在遵義海龍屯，當(dāng)?shù)卣谥\劃關(guān)口、城墻等遺存的修繕保護(hù)，聘請(qǐng)專家學(xué)者把脈文物安全。當(dāng)然，如果把觀察的視野打開，在越來越重視遺產(chǎn)保護(hù)的今天，依然存在一些現(xiàn)實(shí)問題。在一些地方，存在重申報(bào)輕保護(hù)、重開發(fā)輕保護(hù)等傾向，一些人把申遺作為一項(xiàng)政績(jī)工程來抓，不惜投入大量人力物力，申報(bào)下來后卻忽略了后續(xù)的科學(xué)保護(hù)和管理；一些地方將歷史建筑改造成豪華酒店，為做大“門票經(jīng)濟(jì)”不顧文化遺產(chǎn)的承受力，心里只算經(jīng)濟(jì)賬。凡此種種，都會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)造成傷害，造成難以彌合的裂痕。

　　在文化傳承中，保護(hù)與開發(fā)是永恒的課題。文化遺產(chǎn)不可復(fù)制，也不能再造，不管是申遺還是入選之后，保護(hù)應(yīng)該始終放在第一位。也只有做好保護(hù)，文化遺產(chǎn)才能可持續(xù)利用，更好造福于民、傳之子孫。因此，算好文化賬、算清社會(huì)效益賬，而不是以“搖錢樹”思維看待文化遺產(chǎn)，應(yīng)該是我們面對(duì)先人文化財(cái)富的最基本立場(chǎng)。（摘自昨日《人民日?qǐng)?bào)》）