胡殿文

為政以德，廉潔從政，施德于民是新時期現實而緊迫的任務。習近平總書記對領導干部提出“三嚴三實”的要求，把嚴以修身放在首位，具有重大現實意義。嚴以修身，就是要加強黨性修養，提升道德境界，追求高尚情操，自覺抵制歪風邪氣。

孔子談到的仁者，愛人也，就是要有愛人之心、向善之心。孟子認為惻隱之心就是善心，其本質就是愛心和內在固有的同情心。惻隱之心在于施善，就是動之以情，勸人向善。古代圣賢的道德光輝照耀我們共有的精神家園，是道德文化的源泉，成為為政以德的源頭。

古人說：“民無德不立，政無德不威。”有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。社會主義市場經濟是一種秩序規范的經濟，也是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源不是有形的物質，而是無形的道德。比如，對信念與實惠、奉獻與索取、向前看與向錢看、黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋生蔓延，有的人見義不為、為富不仁，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在是榮辱觀缺失的結果，它沖擊了社會道德體系，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。

道德是自身的一種修養，不可能從別人那里取來，應該是嚴以修身、廉潔從政。明朝的徐禎稷在《恥言》中說， 喻人而人不喻，其故有二：身不正，不足以服；言不誠，不足以動。開導人家，人家卻不聽開導，其中的原因有兩條：自身不端正，不足以使人信服；言語不誠實，不能夠使人感動。列寧說：“吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢必引向政治上的滅亡。”目前，出現的“四拍干部”——拍腦袋決策、拍胸脯保證、拍大腿后悔、拍屁股走人，不僅影響黨和政府的形象，而且貽誤發展良機，失信于民，社會危害極大。

因此，領導干部要樹立正確的世界觀，就要牢記宗旨，勤政為民，不能為謀一己之私，胡亂作為；樹立正確的用人觀，任人唯賢，不能任人唯親和任人唯財；樹立正確的政績觀，不浮夸吹噓和急功近利。當前，最重要的是解決好理想信念不牢、修身律己不嚴、工作作風不實、庸政懶政怠政等問題，把“三嚴三實”要求作為從政指南、修身之本和成事之要，做一個為民務實清廉的好干部。