□晚報記者   王瑩   文/圖

京劇《古城會》中關羽“過五關、斬六將”，古城斬蔡陽，在危難時刻不背棄主人，忠心耿耿，生死不渝，難能可貴；京劇《四進士》，豫劇稱為《宋士杰告狀》，在河南尤其是在上蔡縣幾乎家喻戶曉；越調《李天保吊孝》以臧中石為原形揭露為富不仁、嫌貧愛富、攀龍附鳳、尖酸刻薄的典型人物，廣為流傳。可是，鮮為人知的是這三部戲的故事就發生在駐馬店。

京劇《古城會》劇照（資料圖）。

楊生杰向記者介紹自己寫的《天中歷史三本戲》的文章。

今年65歲的楊生杰長期從事文化、教育工作，創作出許多優秀的作品。他尤其喜歡戲曲。為了弄清《古城會》、《四進士》、《李天保吊孝》這三部戲的出處，作為市直機關老干部門球協會副秘書長的他查閱了大量翔實的資料，寫下名為《天中歷史三本戲》的文章。昨日，關于這三部戲的出處，記者聯系上楊生杰，面對面聽他講述發生在駐馬店這塊沃土上的故事。

“一是一，二是二，這些資料我們必須得弄準確。以后在子孫后代眼中，這就是歷史。”楊生杰說。

京劇《古城會》

“西周時期的道國故城位于確山縣城北20里處，這里春秋時為侯都，秦漢時置縣，到了三國時期則稱為古城。”楊生杰告訴記者。

京劇《古城會》的大意是關羽辭別曹操后，保護皇嫂甘、糜兩位夫人前往汝南尋找劉備，行至古城與當時占據古城的張飛相遇。張飛誤認為關羽受曹操善待，負義投降了曹操，舉槍刺向關羽。盡管關羽耐心向張飛解釋，張飛怒火中燒，難于消退。悲痛之中，關羽欲自刎以明心跡。受馬童提醒，關羽力斬追敵蔡陽，以釋張飛之懷疑。張飛見關羽斬殺了曹操的遣將，怒氣頓消，穿靴整衣迎關羽入城見劉備。劉備非常感激關羽對自己的一片忠心。三人城中重聚，共敘苦長。張飛向關羽請罪，關羽指責張飛不該如此與二哥為敵，張飛虛心接受關羽的意見。關羽不計前嫌，兄弟重歸于好。

楊生杰說：“《三國志平話》中所寫‘十鼓斬蔡陽’、‘古城聚義’，《三國演義》第二十八回‘斬蔡陽兄弟釋疑，會古城主臣聚義’，明代傳奇故事《古城記》等都是記述和演繹發生在確山古城的這段歷史故事。”

記者了解到，《古城會》是將關羽作為最高忠義典范、道德楷模歌頌的。現在，古城已不再是當年的古城，遺址尚存，《古城會》的故事將永遠流傳。

京劇《四進士》

京劇《四進士》，說的是明朝嘉靖年間，奸臣嚴嵩當道。新科四進士毛朋、顧讀、劉題、田倫離京赴任，4人雖學歷相同，但所任職務不同。上任后，為官作風也不同。劉題任河南信陽州知州為從五品，相當于副廳；毛朋、田倫分別任河南、江西巡按，都是正七品。雖同為正七品，但權力要比知縣大得多。

上蔡縣鄉民姚廷春、姚廷美是兄弟，哥哥姚廷春的妻子是江西巡按田倫的姐姐，弟弟姚廷美的妻子是庶民楊青的妹妹楊素貞。姚廷春和妻子田氏與姚廷美發生口角，遂合伙下毒將姚廷美害死。

楊素貞到縣衙告狀，縣長劉題因收受了姚廷春和田氏的賄賂而不予理睬。姚廷春與田氏又怕楊素貞的哥哥楊青插手以防節外生枝，備禮收買楊青，并把楊素貞賣給了當地布商。楊素貞把被賣的實情告知了布商，布商同情楊素貞的遭遇，撕毀賣婚文書，并為楊素貞鳴冤告狀。

河南巡按毛朋在上蔡縣檢查工作，接到狀紙后決定將此案轉至信陽州異地處理。楊素貞只身一人來到信陽，人生地不熟，受到流氓惡棍糾纏。信陽州衙刑房書吏宋士杰因直言而被革去職務，見一女子被人欺侮，挺身將其救出。明白情況后，收素貞為義女，并帶領楊素貞赴信陽州衙擊鼓鳴冤。

田氏怕事情鬧大，讓當江西巡按的弟弟田倫為其疏通。田倫差人送信給顧讀，顧讀見到田倫的書信，不但未將姚廷春、田氏問罪，反而將楊素貞押進監獄。

熟知刑律、一輩子愛打抱不平的宋土杰雖年近花甲但性格仍不改，勇于揭露劉題、田倫、顧讀相互包庇，狼狽為奸，愚弄百姓的事。趁毛朋出訪，宋士杰上堂作證。案件大白，毛朋判姚廷春、田氏死刑，并判了田倫、顧讀、劉題的罪，為楊素貞平冤雪恨。

“這部流傳廣、影響大的傳統戲劇出自民間流傳的故事。《四進士》中的毛朋據蔣星煜《文史小語》考證，確有其人。京劇《四進士》，豫劇稱為《宋士杰告狀》，在河南尤其是在上蔡縣幾乎家喻戶曉。” 楊生杰說。

越調《李天保吊孝》

被戲稱為中國最小的市的諸市（鄉級市）原屬遂平縣管轄，幾年前，諸市因為地下水資源豐富，水質優良而歸屬驛城區。戲劇《李天保吊孝》就是發生在驛城區諸市的故事。

《李天保吊孝》講的是明朝末年，諸市鄉李樓村的李天保（真實名字叫李觀寶）與距李樓村不遠的五里崗村富戶臧中石家的大女兒從小訂親。本來雙方條件對等，不料李觀寶家連遭兩次火災，家道中衰，父母親傷心過度，一病不起，相繼與世長辭。

已成孤兒的李觀寶只好跟隨舅父生活、上學。李觀寶勤奮好學，一心想通過參加科舉考試奪取名次，重振家業。誰知十年寒窗苦讀，結果屢考不中。本來心情郁悶的李觀寶，突然聽到臧家退婚的消息，更是雪上加霜。

臧中石有個兄弟在汝寧府當差，膝下沒有兒女，臧中石悄悄把大女兒送到弟弟家，希望弟弟能在汝寧府幫女兒找個好婆家，對外則說大女兒得急病死了，逼李觀寶退婚。李觀寶無奈，只能忍氣吞聲。

康熙初年，朝廷開科，天下舉子紛紛進京趕考。南陽府唐河縣四位學子結伴進京途中路經李樓村，借宿在李觀寶家。同是讀書人，頗談得來。當李觀寶說起自己家里的不幸遭遇和科舉不第的情況時，四位舉子深表同情，并對臧家的不義之舉憤憤不平。

第二天，四人向李觀寶告辭后匆匆上路。正值盛夏，烈日當頭，加之身背行囊，四人汗流浹背，口干舌渴，想就近找點兒水喝。正巧離五里崗村的財主臧中石家最近。臧中石看四個年輕人走來，未加理睬，只管坐在門口的羅圈椅上抽旱煙。

幾位舉子向老人深施一禮，說明來意后，不料臧中石卻說：“柴草精貴，不敢燒茶。”四人說：“沒茶，找點涼水喝也可以呀！”臧說：“井邊有提水的桶，想喝就自己提。”幾個舉子只好自己動手提水，喝罷便趕路去了。

四位舉人京城一試，時運不佳，等放榜時，均名落孫山。只好打道回府。一路的失魂落魄，一路的哀怨心痛，想起李觀寶的遭遇，想到臧中石的刻薄，想起考場的秩序混亂，不由得對前途失去信心，對生活失去希望。于是四人決定把不悅的情緒發泄在臧中石身上。于是他們把李觀寶改名為李天保，《李天保娶親》的情感劇便應運而生。

從此，一部以臧中石為原形的揭露為富不仁、為人不義、嫌貧愛富、攀龍附鳳、尖酸刻薄的典型人物在民間廣為流傳。為了進一步體現臧中石的虛偽，后人將《李天保娶親》的劇名改成了《李天保吊孝》。

“故事雖屬傳說，但從劇情到劇名的由喜轉悲變化，充分表達了人們對封建制度統治下的科舉考試、人情世事、婚姻家庭極盡挖苦、諷刺和揭露。”楊生杰說，“這不僅是封建制度下婚姻失敗的悲劇，也是知識分子科舉失利的悲劇。”