“西安事變”之后，少帥張學良從此開始了軟禁生涯。在漫長的幽居歲月里，張學良對明史產生了極大的興趣，并曾托大姐首芳代自己購買一部大字本《明史》，以便研讀。在其1946年寫給蔣介石的信中，也曾言及“十年以來，良涉獵書籍門類甚廣，自從病后，專以明史為目標，一切文藝掌故，皆以明代為著眼”。

　　也是在1946年末，張學良被轉移至臺灣新竹井上溫泉。次年，有著“社會賢達”之譽的故交莫德惠赴臺探望張學良。據當年5月20日的《中央日報》所載，在同張學良一番晤談之后，莫德惠不由地感慨道：“張氏喜讀明代歷史，此次訪問，發現張氏已成為明史專家。”

　　那么，熱衷研讀明史的張學良，對于國內學界諸多史學家，到底青睞哪幾位呢？通過莫德惠的這次訪問，這一問題也有了答案。據莫德惠事后所言，“渠（即張學良）對我國明史學者王崇武、容肇祖及翦伯贊三氏，均及推崇，且愿能與三氏交換有關明史諸問題之意見。”王崇武當時供職于中央研究院史語所，已經發表了諸多有關明史的論作，反響極佳。1948年更是遠赴牛津深研明史，可惜于1957年便英年早逝。容肇祖則不僅在明史研究卓然成家，就是在民俗學、中國哲學方面也造詣頗深。至于翦伯贊，更是位列中共史學界“五老”之列，與郭沫若、范文瀾等并稱。

　　可見，張學良在研讀明史之際，十分關注當時的明史學界，對于研究成果與杰出學人也是了然于心的，于明史中的一些問題也有著自己的思索和看法。難怪莫德惠感慨其“已成為明史專家”。

　　姜炳炎