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凡事都有理,都得講理

2015-03-05 10:14 來源:北京日報 責任編輯:xmx
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摘要:凡事都有理,都得講理——辨析“教科書風波”中出現(xiàn)的幾個說法 我是講理派。凡事都有理,都得講理。對“進口原版教科書加強使用管理,堅決抵制

凡事都有理,都得講理——辨析“教科書風波”中出現(xiàn)的幾個說法

    我是講理派。凡事都有理,都得講理。對“進口原版教科書加強使用管理,堅決抵制傳播西方錯誤觀點的教材進入我們大學課堂”的問題引發(fā)一些看法,如“閉關鎖國”論、“拒絕西方文化”論,反對“自由、民主、人權”論,解讀過分,實不足以服人。

  ■所謂抵制傳播西方錯誤觀點的教科書進大學課堂,就是抵制西方文化、就是閉關鎖國,這完全是危言聳聽

  我是從學生微信中看到這方面消息的。當時我立即發(fā)了一個評論。主要內容如下:

  諸位稍安毋躁,我相信任何一個有頭腦的人都不會拒絕西方哲學、西方文學,一律歸之為西方價值觀,只要學孔孟老莊,拒絕西方文化。我仔細看了看報道,明明講的是宣揚西方價值觀的原版教材,而不是西方學術著作。教材,可不同于學術著作,更不是西方經(jīng)典。我們能用日本歷史教材嗎?或者日本會用中國歷史教材嗎?西方能用中國教材嗎?諸位,教材就是教材,不同于學術著作和學術經(jīng)典,更不同于整個西方文化。除了科技領域,在人文社會科學領域中以宣揚西方價值觀作為教材(教材是每門課的靈魂、導向,是學生必須掌握的基本知識要點),當然不妥。但可以閱讀參考,我們的西方哲學史、西方文學史不都是我們自己編的嗎?我再重復一句:教材是教材,它不能等同于西方經(jīng)典和西方文化。

  第二天,我又給我的學生發(fā)了一條微信,指出:“西方價值觀”(這里的“西方”,不是地域性概念),指的是“當代西方的政治價值觀”,即西方領導人出訪時彼此擁抱握手時說的“我們有共同價值觀”的那種“價值觀”。這是一種反對和敵視社會主義中國社會和政治制度的“政治價值觀”,而不是文化價值。幾天后,我看到公布的講話原文是“堅決抵制那些傳播西方錯誤觀點的教材進入我們的大學”。如果早看到這個講話原文,我連微信評論都不會發(fā)。任何不懷成見的人,都能理解這句話的意思,實際上指的是抵制那些傳播西方錯誤觀點的教材作為我們大學課堂上的教科書。

  我不懂,為什么不許傳播西方錯誤觀點的教材作為中國大學的教科書,就是抵制西方文化,就是閉關鎖國?難道我們不是一直在向西方學習嗎?不要說清末那些向西方尋求救國道理的先進中國人,就拿現(xiàn)在來說,除商務漢譯世界名著外,亞里士多德全集、柏拉圖全集、康德全集、尼采全集、杜威全集不都翻譯過來了嗎?黑格爾全集也正在籌劃之中。盧梭、伏爾泰、狄德羅等西方啟蒙思想家的一些著作,西方不少文學名著有的不是也翻過來了嗎?不要說這些經(jīng)典,就連名不見經(jīng)傳二流、三流的西方著作不是照樣有人譯嗎?現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的著作,不是有人譯嗎?禁止過嗎?不準讀嗎?請說句公道話,當代中國對西方文化開放的程度,比西方對中國文化開放程度,誰更高?西方一些著名政治理論家的著作,包括福山宣揚“歷史終結論”,不是照樣出版嗎?因此,所謂抵制傳播西方錯誤觀點的教科書進大學課堂,就是抵制西方文化,就是閉關鎖國,這完全是危言聳聽。

■把留學生與教科書問題扯在一起,看似以子之矛攻子之盾,其實經(jīng)不起一駁

  在這次“教科書風波”中出現(xiàn)了一種質疑說法:既然你們抵制西方錯誤觀點的教材進中國大學課堂,為什么還要派學生到西方,特別到美國留學,而且低齡學生越來越多,難道不怕他們會受西方錯誤觀點的影響嗎?這是把留學生與教科書問題扯在一起,看似以子之矛攻子之盾,其實經(jīng)不起一駁。

  中國派留學生到西方、到美國,是去學習先進的科學技術、學習管理科學,也是去學習西方古代和現(xiàn)代的人文社會科學知識的。目的是學本領,而不是去學習西方錯誤觀點的。派遣留學生完全必要。我們并不諱言,中國古代對人類有過重要貢獻,包括四大發(fā)明之類,但在西方資本主義崛起后,中國落后了。西方資本主義國家向世界貢獻了許多新發(fā)明、新理論、新思想。正因為這樣,我們應該派人到西方特別是美國去學習。可這與在中國課堂上抵制西方錯誤觀點進教材有什么矛盾呢!難道因為西方發(fā)達資本主義國家經(jīng)過幾百年發(fā)展,比我們富裕、科學技術比我們發(fā)達,有不少我們需要學習的東西,我們的學生就應該接受他們的錯誤觀點了嗎?正如住在富麗堂皇豪宅里的鄰居向我家吐唾沫,我們能接受嗎?何況我們家也在裝修,不過不是按他們的圖紙裝修!

  在西方,如果個別教授在課堂上丑化中國、妖魔化中國,會遭到一些中國留學生的抗議。在美國留學的中國留學生,并非如有人期待的都變“黃香蕉”。無論是海歸還是仍然在美國的中國留學生,其中許多人的家國情懷不會比在中國的大學生少。不少海歸在西方學到了科學技術,回國做出了貢獻。在西方,包括在美國,中國學生身處異國,身歷其境,目睹西方社會現(xiàn)實,更懂得愛自己的祖國、愛自己的民族。他們生活在現(xiàn)實中,而不是生活在夢幻中。他們更懂得只有強大的祖國才能使留學生和華僑華人在國外受到尊重,免遭歧視。正如寄居在闊親戚家的窮孩子,希望自己的家庭也變得富裕一樣。當然也會有人受西方錯誤觀點的影響,只是極少數(shù)。這不會阻止我們打開國門,繼續(xù)選派留學生,認真地學習西方優(yōu)秀文化。抵制宣揚西方錯誤觀點的教材,和拒絕學習西方文化、學習西方科學技術,是根本不同的。因此,我們國家每年都要花很多外匯派人留學,還規(guī)定教授、副教授至少出國半年或一年。

  ■學習別人教科書的長處和抵制宣揚錯誤觀點的教材,是兩碼事。因噎廢食和饑不擇食,都違反辯證法

  要知道,每門課使用什么樣的教科書對學生是至關重要的。在中國課堂上,由中國教員以宣揚西方錯誤觀點的教科書作為教材,其危害性遠比在西方留學高一百倍。在國外,如果有人在課堂上妖魔化中國,丑化社會主義中國,中國學生懂得,這是在西方,學生能分辨是非。如果中國教員在課堂上宣揚西方的錯誤觀點,丑化自己的國家,學生難以分辨。因為這里是中國,是中國的教員,是中國的課堂,學生會以為老師的話句句可信。這就是為什么在我們的課堂上,應該抵制傳播西方錯誤觀點教科書的原因。中國大學是中國人的大學,是培養(yǎng)建設中國特色社會主義人才的大學,不是西方大學的分校!

  抵制傳播西方錯誤觀點的教科書,不等于拒絕西方所有的教科書。學科不同,有人文社科,有理工農醫(yī);有意識形態(tài)強的,有根本沒意識形態(tài)色彩的。情況各不相同,理應分別對待。西方教科書有許多值得我們吸收的東西。即使是人文社會學科方面的教材,我們也有要向它們學習的地方。它們有的教材編的比較生動,例證多,現(xiàn)實性強,套話比較少,但這決不能成為我們不許抵制宣揚西方錯誤觀點教科書的理由。學習別人教科書的長處和抵制宣揚錯誤觀點的教材,是兩碼事。因噎廢食和饑不擇食,都違反辯證法。

■說抵制西方錯誤觀點教科書就是反對自由、民主、人權,這不合邏輯

  由這次“教科書風波”,我突然想到進口牛肉。這兩者并提,似乎有點不倫不類。不過仔細想想,確又有可比之處。例如,進口外國食品要驗關,檢查是否合格。瘋牛病牛肉,包括其內臟任何一個部分都不準進口。這是各國的通例。為什么中國對原版教科書連加強使用管理的權力都沒有?為什么提出在中國課堂上不許宣揚西方錯誤觀點的教科書作教材,就該遭到滿臉噴滿口水?難道“入腦”的食品與“入口”的食品相比,無關緊要嗎?!

  還有一種觀點說抵制西方錯誤觀點教科書就是反對自由、民主、人權。這不合邏輯!難道自由、民主、人權是西方的專利,是西方教科書的專利?社會主義社會就應該反對自由、民主、人權?社會主義社會的教科書就不許講自由、民主、人權?如果根本無視資本主義社會的自由、民主、人權同樣存在種種弊端,無視西方人權的雙重標準,也無視中國人權狀況在逐步改善、法治在不斷進步,無視中國共產黨近年來大力倡導依憲依法治國,只是不斷重復資本主義代表“民主”,社會主義代表“專制”,抵制宣揚西方錯誤觀點的教科書就是反對自由、民主、反對人權,就是主張“專制”,主張“暴政”,這種社會主義與資本主義是“民主”和“專制”二元對立的陳詞濫調,這種符號化、臉譜化的制度分類法,是冷戰(zhàn)時代的思維。

  我國的高等教育體制需要繼續(xù)完善、繼續(xù)深化改革。我們自編教材工作需要繼續(xù)改進,繼續(xù)提高。國外高質量的教材的引進和借鑒工作應該繼續(xù),但不能因此就不準抵制傳播西方錯誤觀點的教材。對待中國自己的傳統(tǒng)文化尚且提倡取其精華,去其糟粕,對于宣揚錯誤觀點的西方教材我們當然也不能照單全收。

 

  (陳先達 作者為中國人民大學教授)

責任編輯:xmx

(原標題:北京日報)

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