“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)應(yīng)突出地方特色

俊 敏

“美麗鄉(xiāng)村”什么樣？相信每個(gè)人心中都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前進(jìn)行的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)不是工業(yè)和建筑業(yè)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是生產(chǎn)、生活、文化生態(tài)“三位一體”的系統(tǒng)工程，其中文化建設(shè)應(yīng)該是重要的內(nèi)容，應(yīng)突出自身特色。

因此，筆者認(rèn)為“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)切不可追求統(tǒng)而劃一、千篇一律，都像城市不像農(nóng)村。“美麗鄉(xiāng)村”不一定都是寬闊的馬路、整齊的路燈、一排排樓房，也可以是小橋、流水、人家，各具特色。

前不久，習(xí)近平在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀(guān)方法論，要學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，堅(jiān)持從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作。要反對(duì)形而上學(xué)的思想方法，看形勢(shì)做工作不能盲人摸象、坐井觀(guān)天、揠苗助長(zhǎng)、削足適履、畫(huà)蛇添足。要加強(qiáng)調(diào)查研究，堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀(guān)察事物，準(zhǔn)確把握客觀(guān)實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理各種重大關(guān)系。

老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)道：“天下皆知美之為美，斯惡矣”。“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教”。意思是說(shuō)，美和丑是相對(duì)立的，自然的美才是美，模仿的美不是美。此處所講的“無(wú)為”不是無(wú)所作為、隨心所欲，而是要以自然界的無(wú)為的規(guī)律去辦事，也是要以辯證法的原則指導(dǎo)人們的社會(huì)生活，幫助人們尋找順應(yīng)自然、遵循事物客觀(guān)發(fā)展規(guī)律。如若不然，違背自然規(guī)律，定要遭受自然的懲罰，留下諸多遺憾。

例如，北京郊區(qū)一明清古村落，曾吸引大批游客，村里為搞旅游而盲目開(kāi)發(fā)，拆舊建新，破壞了原有古色古香的韻味，引來(lái)游客和專(zhuān)家的批評(píng)質(zhì)疑。西方有一句諺語(yǔ)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。”指的就是人們不尊重自然規(guī)律，以人的意志為第一，古人講“天人合一”也是這個(gè)道理。