□劉康健

晨起，步行十余里，來到張一仁的“自樂齋”。坐定，見桌上放著4個雪白的小籠包。我問：“一仁兄，你還沒有吃早飯？”他笑著說：“你吃吧！”說罷，他竟自笑了起來。我心中詫異，再細看那4個雪白的小籠包，竟是岫巖玉雕刻而成。不覺失笑，擊掌贊嘆道：“好一個巧雕！”一仁兄得意地端出雞、鴨、鵝、油條、麻花等，皆為岫巖玉雕件，刀工嫻熟，巧奪天工。我笑著說：“這組玉雕可起名‘人間煙火’。”

喝著普洱，說起近日收藏趣事，一仁兄滔滔不絕。他先從古玩說起，從董其昌的《骨董十三說》，到禹作九鼎、三代爭寶……隨后，他的話題從玉器轉為書畫收藏，又從書畫收藏轉入近當代書畫家之優劣。一仁兄拿出著名畫家李魁正的《紅荷圖》說：“很多畫家畫荷花，多是具象實畫，工筆畫荷更是匠氣十足，而李魁正的荷卓然不俗，從荷花的精神入畫，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，荷花一躍沖天，挺立在天地之間。”后一仁兄又指著墻上掛的一幅《企鵝圖》說：“這幅畫也很有意思。十幾年前，著名山水畫家于志學來河南，畫了這幅企鵝圖，由于種種原因沒有題款。幾年前，于志學又來河南，我帶著畫前去拜訪，晤談后竟相見恨晚。于志學欣然題款，曰：舊作偶得，不勝欣喜……”這件事讓人樂道，茶便漸漸地喝出了味道。

我知道一仁兄的著作《張一仁論書法》即將付梓，便問近日書法可有心得。一仁兄笑說：“工夫在詩外。”我沉吟半晌，心有所悟。是啊，一仁兄從事書法創作多年，對書法藝術的真諦多有徹悟。他常說，書法與文學、書法與繪畫、書法與音樂，雖然表現形式不同，但流異而源同。書法，是寫字，但不僅是抄書寫字，必須以深厚的文化底蘊、多方面的藝術修養作為支撐，以高尚的思想、人格、品行、追求作為靈魂。

凡是優秀的書法作品，無不書納萬象，字內含情，書中蘊理，借書抒懷，從書法的筆墨、結體、布局彰顯書法家的抱負、襟懷、性格和情趣，感受到人與自然，人與人生生不息、奮發向上、和諧相處的大道。一幅、一卷書法杰作，就是一首或者一組令人耳目一新、感人肺腑的詩篇，就是一部思想深邃、內容豐富、文筆動人的小說。所以，歷代的大書法家，幾乎無不是學問家、文豪、詩人，或者是儒、道、佛大家。古人云：“字外工夫”，說的就是這個道理。      

在和一仁兄喝茶交談中，他很多時候并不談論書法，只是談讀書、創作、游歷、收藏等。我想，這些都在強化他對真善美的追求、發現、攝取、窺見，觸發他對書法的哲思和理念，養成苦苦求索、錘字煉句、捕捉創作的靈感。是啊，“字外工夫”已經成為一仁兄身體中不可或缺的鈣質補養。

窗外的雨下大了，我忽然想到古人說的“雕龍”和“雕蟲”境界。再看一仁兄新近創作的書法作品，便有了金聲玉振之氣，思緒便悠悠地遠去了。