□王 璜

近一個月的中國熱詞，“土豪”當之無愧。該詞在微博上被提及5600多萬次，并以排山倒海之姿出現在各大媒體的新聞報道中，也出現在身邊朋友的閑談中。然而，這如病毒般迅速蔓延的流行詞匯，對很多人來說還是有點莫名其妙。

“土豪”究竟何指？稍微有點兒年紀的人，對“土豪”一詞應該不陌生。在幾十年前的革命語境下，土豪是橫行鄉里的地主、惡霸，且其往往與“劣紳”并用。伴隨著今年9月iPhone 5s香檳金的發布、青年與禪師“土豪我們做朋友吧”網絡段子的流行，“土豪”在時間的狂流中轉了一圈之后復活。

在現有的語境中，“土豪”用于諷刺低品味消費又愛炫耀的有錢人。然而，當國人們言必稱“土豪”之時，其實也該明白“太陽底下并無新事”這句真理。

不管現在還是以前，“土豪現象”在國內外廣泛存在。19世紀末，西方就曾涌現出“先富階層”現象，這些人大肆構筑豪宅、瘋狂追逐奢侈品、游手好閑、鄙視勞動，可謂都是“土豪”的前輩。對此，制度經濟學鼻祖維布侖揮筆寫下《有閑階級論》一書，徹底分析了“炫耀性消費”的動機和欲望，還就“錢應該怎樣花？”給出了理性的建議。

上世紀七八十年代的日本，高速經濟增長催生了一大批“new money”，日本人奢侈品大掃蕩之足跡，遍及海外。他們挎著相機成群結隊地涌入巴黎的奢侈品商店，腰部鼓囊、臉色紅潤、興奮地東張西望，指著陳列柜里的皮包，大聲地嚷道：“這一排全要了！”這一幕對于今天的中國富人來說，恐怕再熟悉不過。

作為我們的近鄰、金磚國家之一的印度，似乎也在摒棄“生活儉樸、思想崇高”的苦行僧信條。印度國內的很多人都認為，如果有錢就應該拿出來炫耀；他們除了吹響在歐洲買房的號角，婚禮一定要請大牌明星，很多人還制作“黃金圣衣”穿在身上。

由此說來，現實不過是“土豪年年有、今年特別多”而已。關于“土豪”的討論與批判，除了是茶余飯后的談資其實也是整個社會現象反思的明鏡，這是時代的產物，也是發展的產物。

當然，很多國人對“土豪文化”批判的背后，多少還帶著一絲“羨慕、嫉妒、恨”的復雜心態。在嬉笑怒罵中，已經有很多人站到“土豪”的對立面：有文化，懂時尚，憎惡炫耀性消費。

中國經濟正在高速發展，中國人正在富起來，越來越多的人正在廣泛接觸世界，更多國人開始更高品質的生活。在探尋的路途中，“土豪們”不過暫時迷失了方向；國人想要完成從“從炫富、到富貴、再到高雅”的演化，還需要一個艱難的歷程。