不能只有“舌尖上的端午”

□李    云

       端午節(jié)來臨，記者隨機(jī)采訪了一些城市中的“00后”發(fā)現(xiàn)，這一傳統(tǒng)佳節(jié)正在“淪為”孩子們眼中的“粽子節(jié)”、“吃貨節(jié)”。“如果孩子對(duì)端午節(jié)的印象只剩下吃，多可怕。”（6月11日新華網(wǎng)）

       孩子是這樣，大人也在選擇性遺忘。在成為法定節(jié)假日和申遺成功的背景下，“粽子節(jié)”卻喧賓奪主，讓端午節(jié)很失落。

       端午節(jié)自2008年成為國家法定節(jié)假日。賦予端午節(jié)以法定節(jié)假日的形式，目的是能更好地傳承傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。尤其，端午節(jié)是中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。申遺是為了更好地傳承與保護(hù)，并在此基礎(chǔ)上，賦予這個(gè)節(jié)日當(dāng)代新元素、時(shí)代新印記。在這“兩重保護(hù)”之下，端午節(jié)本應(yīng)該散發(fā)出傳統(tǒng)文化的芳香，然而理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。

       正本澄源。關(guān)于端午節(jié)的起源、由來，版本很多，有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等等，但以紀(jì)念屈原的說法流傳最廣。有一點(diǎn)可以肯定，端午節(jié)有著厚重的歷史，豐厚的傳統(tǒng)與文化。

       遺憾的是，傳統(tǒng)歷史文化漸漸淡出節(jié)日的視野，相反，天價(jià)粽子卻有著廣闊的市場。人情味淡了，人情消費(fèi)卻濃了；文化味淡了，腐敗味卻濃了。傳承端午節(jié)的歷史，書寫端午節(jié)的未來，我們?nèi)孕?ldquo;路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

       沒有歷史文化的傳統(tǒng)元素，又無與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代元素，這樣的粽子，或者說，“舌尖上的端午”必然食之無味。早有人呼吁，讓端午節(jié)釋放出“正能量”。這是歷史傳承的需要，是時(shí)代進(jìn)步的需要，這將是傳統(tǒng)節(jié)日的新使命。還有人提出，在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨著文化內(nèi)涵被逐漸淡忘的挑戰(zhàn)，這迫切需要人們?cè)谶m應(yīng)當(dāng)今快節(jié)奏生活方式的同時(shí)，又能有繼承傳統(tǒng)文化的好辦法。

       不妨賦予端午節(jié)“特色項(xiàng)目”新的內(nèi)涵。比如，用龍舟賽蕩起“正能量”。龍舟賽這個(gè)傳統(tǒng)的民俗儀式，漸漸演化為象征團(tuán)結(jié)友好和歡樂幸福的民間大型節(jié)慶活動(dòng)，發(fā)展到現(xiàn)在，更是成為一種群眾性集體健身的體育競技運(yùn)動(dòng)，值得大力提倡。這樣，龍舟之上的“團(tuán)結(jié)、協(xié)力”等會(huì)激起“正能量”的水花。

       再比如，掛菖蒲、艾葉，意在驅(qū)毒辟邪。我們?cè)趥鞒羞@一習(xí)俗，為身體“驅(qū)毒辟邪”的同時(shí)，也應(yīng)該思考如何給社會(huì)“驅(qū)毒辟邪”。挖掘、開發(fā)傳統(tǒng)佳節(jié)的“驅(qū)毒辟邪”功能，就是在積蓄社會(huì)“正能量”。