□ 牛 林

東晉時期的政治家、軍事家陶侃年輕時，曾在潯陽縣做過“監(jiān)魚梁”，任上忠于職守，待人和善，頗有人緣。有一次，其部下見其生活清苦，便從魚品腌制坊拿來一壇糟魚給陶侃食用。孝順的陶侃惦念母親平素好吃糟魚，便趁同事出差之機，順便給母親捎上這壇糟魚，并附上告安信。陶母收到信物，甚為侃兒一片孝心高興。于是隨口問送信物之人：“這壇糟魚，在潯陽要花多少錢？”那人不解其意，直夸耀說：“這一壇子糟魚用得著花錢買？去下面作坊里拿就是，伯母愛吃，下次我再給你多帶幾壇來。”陶母聽罷，心情陡變，喜去憂來，將糟魚壇口重新封好，叫客人把糟魚給陶侃帶回，并附書責備兒子：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。”陶侃收到母親返還的糟魚和責備書，萬分愧疚，深感辜負了母親的訓導，發(fā)誓不再做讓母親擔憂之事。從此，陶侃為官更加公正廉潔，公私分明，深受百姓愛戴。這則故事從另一個角度給了我們這樣一個啟示，廉潔也是一種孝心。的確，孝道是歷朝歷代都推崇的教道，尊敬長輩、孝順父母是中華民族千百年來流傳下來的傳統(tǒng)美德。其中“盡孝”的方式之一就是讓父母、長輩晚年各方面的生活得以保障，許多領(lǐng)導干部亦如此。許多人職務(wù)升高、收入增多以后，對父母、長輩盡孝的物質(zhì)基礎(chǔ)也大大提高，便在衣、食、住、行、醫(yī)等方面考慮周到，全力盡孝。如果是靠自己的正當收入為老人盡孝當然無可厚非，長輩受之，也坦然舒心。但如果用非正常收入得來的錢物拿去盡孝，必然會增添飽經(jīng)風霜的長輩們的憂慮、擔心，反成了不孝的表現(xiàn)。因此，在某種意義上來說，廉潔確實也是一種孝心。